أسير الحنين
أنا طيفٌ بلا وطنٍ
يُسافرُ في عيونِ العابرين
أحملُ وجعي على كتفي
وأُخفيه ابتساماً في شفاه الهائمين
أهيمُ بلا دليلٍ
في خرائطِ الغارقين
أبني قصوراً من سرابٍ
ثم أهدمها بدمعِ الساهرين
أُسائلُ نفسي عن طريقي
فلا أجدُ غيرَ صدى السنين
أُطاردُ وهماً في خيالي
ويُطاردني وجعي الحزين
أُخبّئُ قلبي في كتابٍ
تقرأهُ عيونُ الغافلين
وأكتبُ شعراً من رمادٍ
يُضيءُ دروبَ العاشقين
أنا عاشقٌ رغمَ انكساري
رغمَ خوفي، رغمَ أنيني
لا يحدّني قانونُ حبٍّ
ولا يقيّدني قيدُ السلاطين
الشاعرة وسام إسماعيل
إجرامُ الغرب
إجرامُ الغرب قديمٌ وعريقٌ طال أغلب شعوب المعمورة خاصة بعد ركوبة موجة الصُّه ،،يونية لكن غزّة فضحت المستور وكشفت الغرب على حقيقته البشعة
***
يا راغباً في سَديدِ القولِ والكَلِمِ
إليكَ نَزْفا بصِدقِ الحَرفِ من قلَمِي
قتَّالُ أمّتنا غَرْبٌ يُلاحقُنا
كم كَظَّ واقعَنا بالحزنِ والألمِ
غربٌ تُسيِّرُهُ أقطابُ صَهْيَنةٍ
تجتاحُ عالَمَنا بالظُّلمِ والظُّلَمِ
أفكارُهُ غَلَسٌ أخلاقُه دَنَسٌ
تُطغيهِ أمزجةُ الأطماعِ والنَّهَمِ
أثْلابُه فتَكتْ في كلِّ ناحيةٍ
اسْتهترتْ بحُدودِ الرُّوحِ والحُرَمِ
إن كنتَ ترتابُ في إجرامِه ثِقَةً
فاسألْ بقايا حَصيدِ الفتْكِ في الأمَمِ
اسألْ شعوباً أُبِيدَتْ في مَوَاطِنها
بآلةِ الغربِ في بَغْيٍ بلا ندَمِ
اسألْ جزائرَنا فالأرضُ تَعرفُهُ
تحْكِي جَرائِمَه صِدْقاً بلا وَهَمِ
إنَّ الجماجمَ تشكو في مَتاحِفِه
طَبْعَ الإهانةِ للأخلاقِ والذِّمَمِ
اسألْ أفارقةً أحرارَ عبَّدَهُمْ
غربُ المفاسدِ بالأغلالِ والنُّظُمِ
اسألْ شعوبَ الوَرَى فالظُّلمُ أرْهقَها
الغربُ دمَّرها بالكُرْهِ والغَشَمِ
صارتْ حضارتُه شُؤمًا يُطارِدُها
بالجهلِ والجوعِ والآفاتِ والسَّقَمِ
قد أنتجَ الدَّاءَ والإرهابَ مُعتدِياً
على سَلامةِ أهل الأرضِ من قِدَمِ
بل إنّه زرعَ الآفات مُجتهداً
في البَرِّ والبحرِ والآفاقِ والسُّدُمِ
غزَّاءُ قصَّتنا الأخرى على قَرَفٍ
اعتادَهُ الغربُ في لُؤْمٍ وفي صَمَمِ
يَشْوِي الطُّفولةَ لا يَرْعَى بَراءَتَها
يُذِيبُها في جَحيمِ القَصْفِ والحِمَمِ
الغربُ كارثةُ الإنسانِ مُعْتَرِضٌ
على الفضيلةِ والإيمانِ والقِيَمِ
قد أوشكتْ قسَمًا أيَّامُهُ وبَدَتْ
البَطْرُ يُفضِي إلى الإهْلاكِ والعَدَمِ
كم أمَّةٍ بَطِرَتْ في الأرضِ فانتحرَتْ
قد عاندتْ فهَوَتْ من أعظمِ القِمَمِ
الأرضُ شاهدةٌ تُبدِي دَلائِلَها
نِهايةُ الجُورِ قَعْرُ الوَحْلِ والرِّمَمِ
بقلمي عمر بلقاضي / الجزائر
حروفٌ يكتبها المطر
لم أبحث عنك
كنتُ أتهجّاك
في زوايا الروح
وعلى جدران القلب
وجدتُ اسمك
قبل أن أناديك
مكتوبًا
بماءٍ
لا يُمسكُه القلب
ولا ينساه
حيثُ يثمرُ الوفاء
فيظلّ نورُك
مشعًّا
لا سرابًا
يذوب
في قسوةِ الغياب
بذورُ حبّك
ألقيتُها
في صحراء روحي
حروفًا
يكتبها المطر
تنتظرُ معجزةَ الإنبات
فيما الرملُ
يبتلع الوعد
والريحُ
تبعثرُ الرجاء
ويبقى الصدى
خافتًا
يهيمُ
في صمتِ الجدران
ويذوبُ طيفُك
قبل أن
تدركه
عيناي
يا ظمأَ الروح
يبتسم الخيال
وتضحك مرايا
صادقتُ حروفي
وصنعتُ من الصبر
صوتًا
فصاحت الكلمات
في صميم الأزل
صدى
يوقظُ كفَّ الجدران
فيستفيقُ القلب
مرّةً
أخيرة
2026
بقلمي د.هادي نعيم الجبوري/العراق
العِشقُ لا الهوى
بقلم: عباس النوري العراقي
أراكِ حُبّاً لا مثيلَ له،
وشمساً تُشِعُّ في كاحلِ الظلام.
قصصُ العاشقين منحتني قوةً وابتكاراً،
رغمَ الصعابِ وطولِ الانتظار.
أكانَ عنترةُ يصبرُ لعبلة
كما يصبرُ فؤادي على نبضِ الحنين؟
أم كانَ مجنونُ ليلى
كما أحببتُكِ أنا؟
روميو وجولييتُ أسطورة،
فكيفَ سيتحدّثُ التاريخُ عن صبري؟
أمواقفُ كثيرٍ وعزّة؟
لا أريدُ نهايةَ جميلٍ وبُثينة،
ولا أكونُ أبا نواسٍ فأُغويكِ،
ولا ألقى حتفي كأبي العتاهية.
لستُ كالماضي أختصرُ الحب،
ولا كالحاضرِ ألهو به.
طوالَ عمري كنتُ باحثاً،
حتى وجدتُ العشقَ حقّاً صادقاً.
أنا كالنحلِ… رحيقي عسل،
وجناحي كالفراشةِ ناعم،
أطيرُ في أجوائِكِ مُلهَماً،
لا أراكِ فقط…
بل أشمُّ عطراً منكِ يفوح.
وإنْ كانَ للإلهامِ معنى،
فأنا المعنى العميق.
لنا الدنيا كلُّها،
ولا حدودَ تحجبُنا.
تعالي…
وادخلي الروح،
لنُطلقَ اسماً جديداً:
جسدانِ في روحٍ واحدةٍ ملهوفة.
فلا تلومي عاشقاً
لا يرى في محبوبتهِ
إلّا الكونَ كلَّه.
أكتب..
--------------
أكتب إليك خواطري ومشاعري
الجو غائم حلو هز مشاعري..
أتخيل البدر الجميل مع السحاب
والغيم أبيض والسحاب الماطرِ..
أزعم بأني الآن ألمح طيفك
حَسنٌ كحسن البدر يخطف ناظرِ..
مرحى بكِ فرح الحياة وحسنها
يابلسماً داوى الفؤاد وخاطري..
فيكِ أرى أمل الحياة محققاً
نبضاً ووجداناً يهزّ مشاعري..
أمطرتِ دنياي بدفء مشاعرٍ
تسكب عبيراً من جمال عاطرِ ..
على شفاهكِ بعض آثار الندى
عسلاً وشهداً من رضابٍ قاطرِ..
ذقت الحلاوة من مجرد رؤيتي
للثغر باسم بالجمال الآسرِ..
-------------
بقل
مي...
علي الربيعي..
سلسلة: منطق الشعور الإنساني
المحطة الرابعة: الوعي والمقاومة
الوعي لا يأتي دائمًا بوصفه حالة استقرار،
بل يظهر أحيانًا نتيجة اضطراب عميق،
حين يبحث الإنسان عن توازن داخلي
رغم أحداث توقظه بعنف.
بعض التجارب لا تُوقظنا بلطف،
بل تقتحم الداخل فجأة،
فتحرّكنا دون وعي،
وتضغط الشعور إلى حدّ الانفجار،
كما تنفجر الأرض بينبوع ماء غير متوقّع.
هذا العنف لا يمرّ دون أثر،
إذ يدخلنا في دوامة من الألم والضغط النفسي،
إلى أن تنفجر فينا أشياء كثيرة،
قد تتجسّد في فقدان السيطرة،
أو في اضطرابات داخلية،
أو في أمراض لا نفهم مصدرها فورًا.
في هذه الحالة،
قد نقوم بتصرّفات لم نكن نعتقد يومًا أننا قادرون عليها،
لا بدافع القسوة،
بل نتيجة اختلال داخلي عميق.
فالعنف، مهما كان شكله،
لا يقود إلا إلى مزيد من الدمار،
في الذات أو في المحيط.
مع فقدان الإحساس بالراحة والأمان،
نحاول المقاومة.
نقاوم ما حدث،
ونقاوم نتائجه،
ونقاوم التغيّر الذي فُرض علينا.
بعد سلسلة من الخرابات الداخلية،
التي نتجت عن غياب الوعي،
نصل تدريجيًا إلى مرحلة الوعي.
مرحلة يتشكّل فيها الداخل من جديد،
نتيجة أحداث متراكمة
جعلتنا أكثر انتباهًا لما نشعر به.
هنا تبدأ لحظة الفهم،
لا بوصفها حلًا سهلًا،
بل بوصفها إدراكًا أعمق لما جرى.
التخلّي، أو الهروب، أو إيذاء الآخر،
في لحظات الانفعال والضغط النفسي،
ليس إلا تعبيرًا عن انفجار داخلي
أيقظ مشاعر كانت في سبات طويل.
الانفجار العنيف يغيّر طريقة تفكيرنا،
ويُخرج كل ما كان مكبوتًا،
وقد يظهر على شكل اعتراضات
أو سلوكيات رافضة للتغيّر.
يقاوم الشعور هذا التحوّل بعنف،
إلى أن يصل إلى الإرهاق.
نحاول التماسك،
ونقاوم بكل ما أوتينا من قوة،
لكن المقاومة تفقد معناها
حين ينكسر السكون الذي اعتدناه.
ذلك السكون الذي ظننّاه ثابتًا،
يتلاشى ليعيد الارتباك،
وليوقظ الوعي.
الأحداث العنيفة التي تكسر هذا السكون
هي ما تُنتج الصدمة.
والصدمة لا تكمن في الحدث ذاته،
بل في أثره حين يبلغ ذروته
ويهزم الشعور.
في هذه المرحلة،
نستنفد كل محاولاتنا:
الحزن، الانزواء، الصراخ، الرفض، الهروب.
وحين ندرك أننا نسير في طريق
لا نهاية له سوى خسارة الذات،
نبدأ بمحاولة حماية ما يمكن حمايته.
يتكوّن داخلنا وعيٌ
بضرورة ترك ما لم يعد ممكنًا حمله،
فنستفيق بعد هذه المواجهة العميقة
وقد أدركنا حدود مقاومتنا.
هنا تتشكّل اليقظة،
يقظة وُلدت من انفجار وانكسار،
ومن ألمٍ تجاوز الجسد
إلى الشعور والروح.
فألم الروح أعمق،
وأطول أثرًا.
ومع تكرار المقاومة والعناد
لما هو أكبر منا،
تُعاد صياغة المفاهيم،
لأن التعب والإرهاق
يفرضان إعادة النظر.
وهنا،
تكون بداية الفهم.
فهم لا يُنهي الألم،
لكنه يمنحه معنى.
وبعد الصدمة،
وبعد الانكسار،
وبعد إعادة تشكيل الداخل
عبر خرابات متعددة،
ندخل مرحلة الوعي،
لا بوصفها نهاية الطريق،
بل بوصفها قدرة جديدة على الفهم.
الأديبة :مونيا منيرة بنيو
«غيدآءُ المواثيقِ»
بقلمي الشاعر/ محمد المحسني
خَودٌ مشتْ والكبرُ فيها طباعُ
ولها بقلبِ العاشقينَ نزاعُ
سلبتْ نُهى العبّادِ حينَ تأوَّدتْ
غصناً ، فخرّتْ للجمالِ قلاعُ
كالريمِ تجفلُها الظبآءُ بواهياً
ولها بصدرِ المدلجينَ شعاعُ
أدنتْ لثامَ القربِ قبلَ رحيلِها
فتهالكتْ لقطافِها الأوجاعُ
وعدتْ بطيفِ الوصلِ حينَ تنفستْ
قِطَعُ الدجىٰ ، واستُنفِرتْ أسماعُ
فأتيتُ والأشواقُ تحدو مهجتي
فإذا الحبيبُ ختولُهمْ خداعُ
قالتْ وقدْ لاحَ الصباحُ بهزئِهِ :
بالصبحِ ما نطقَ الظلامُ يباعُ
_
_________________
