واحة الأدب والأشعار الراقية هي مدونة تهتم بالنشر والتوثيق في اطار من الشفافية والمصداقية
اعتذار
أعتذر لحروف كتبتها
في ما مضى
وكانت منقوصة
صدق الوفاء
خفت أني أفشي
حسي دون أن أدري
رأفة لكبريائي
ووقار لحيائي
أنا أعتذر
لليلي وقت سهري
وقد أضعت حلمي
في ظلام فضائي
أعتذر لموج البحر
وهو يناديني
لأفشي ما يقلقني
وهو يكتم سري
والطير يشدو
سيمفونية الحياة
بالقرب مني وأنا لا أدري
كيف أن أصوغ كلمات حسي
في قصيدة شعري
السيد الخشين
القيروان تونس
لوحة الحياة
تنتهي الحروب
ونعود الى الديار٠٠
ونكتبُ رسالة
على ورقة بيضاء٠٠
للحبِّ والسلام والحياة٠٠
الضوءُ سيال في الطرقات٠٠
وظلال الأشجار
على الجدران ترسمُ
عمرًا من الذكريات٠٠
ولوحةٌ وألوان وفرشاة٠٠
تتعرّى الروح٠٠
من قباحةِ الحروب
و برداءِ السلام
تتوشّح القلوب٠٠
محاربٌ متعب
يستفيقُ من الموت
ويودع السلاح٠٠
وصبيًّا ترفا كومضةٍ
يطاردُ الفراشات
في لوحة الحياة٠٠
د.جاسم محمد شامار العراق 🇮🇶
كعبة الأنوار
كعبة الله منار
من قديم يا شعوب
تظهر الأنوار فيها
من أريج وطيوب
يستحيل الليل صبحٱ
ليس للشمس غروب
تملأ الأنوار قلبي
مهجتي فيها تذوب
تاقت النفس إليها
عن هواها لا أتوب
وأراها من بعيد
تلتقي فيها الدروب
رؤية الأنوار تجلي
كل هم وكروب
يا إلهي ورجائي
أنت علام الغيوب
اجل همي بسناها
كثرت عندي الذنوب
بقلم.. فاطمة الزهراء
...الليالي العشر
....بقلمي..سعاد الطحان
...مشرف ومساهم ممتاز
................................
...والفجر
...وليال عشر
...والشفع والوتر
...هلت أيام البشر
...خير أيام الدهر
...نبض النقاء والطهر
...من لبى النداء
....كأنما صافح
...الشمس والقمر
....وعلى جبل عرفات
...تسكب العبرات
...بأجمل الدعوات
....لبيك اللهم لبيك
...لبيك لاشريك لك لبيك
..إن الحمد والنعمة
...لك والملك
....لاشريك لك
...وفي رمى الجمرات
...يرجم الشيطان
...منبع الخطيئات
...وفي طواف الإفاضة
...ترتفع الدعوات
...شكرا لرب الأرض والسموات
...وفي منى
...ذكر وتلاوات
...وشكر لله مجيب الدعوات
...هدية من الرحمن
...لأمة الحبيب
..نبينا العدنان
....سعاد الطحان
ذوارق النَّجاة
***************
ثَمَّةَ أرواحٌ نَقِيَّةْ..
تأتي كفجرٍ خائفٍ يخشى ارتباكاتِ المَدَى
تَنسابُ في صَمتِ المَساءِ زَوارقاً نُورِيَّةْ
تَذوبُ في صَخبِ العُبابِ العَاتِي
لكنَّها سِرُّ الوُجُودِ..
وَثَبَاتُ هذا الكَوْنِ لولا نُبلها..
لَسَقَطَ سَقفُ بِيُوتِنا وَانفَطَرَ في الرُّوح الصَّدَى
هِيَ هكذا..
تَأتي وَتَحمِلُ في الأَكُفِّ أَمَانَنَا
وَتَصُدُّ عَنَّا المِعوَلَا..
قَبلَ الغُبَارِ وَقَبلَ أَن يَمَسَّ الشَّقَاءُ جِدَارَنَا
******************************
أَرتقِي نَحو المَدَى خَطواً فَخَطوَا
أَلْمَسُ الصَّفوَ الطَّهُور
فَتَمُدُّ لِي كَفّاً مِنَ الغَيم النَّدِيِّ..
وَتَمْسَحُ الوَجَعَ المرير
وَإِذَا استَبَدَّ العَاصِفُ المَجنُونُ في قَلبي
وَأَطبَقَ عَتمَةً فَوقَ المَسِيرْ..
هَمَسَت لِروحي في نَقَاءِ لُغَاتِهَا
لَستِ امرَأَةً وَحِيدَة..
نَحْنُ السَّلَامُ و بَرُّكِ المَأمُولُ
والرُّوحُ الجَدِيدَة
*********************
مَا أَبلَغَ الصَّمتَ الحَنُون
يَطوي بِجَوْفِهِ أَلْفَ مَعنىً لَا يُقَال
تِلكَ الزَّوَارِقُ تَعرفُ المَخبوءَ فِيَّ..
تَعرِفُنِي أَكثرَ مِنْ ظُنُونِي وَالخَيَال
كَأَنَّهَا خُلِقَت لِتَمنحَنِي اليَقِينَ لِكَي أرَى
أَنَّ النَّجَاةَ لَيسَت بِأَن أدرِي إِلَى أَيْنَ المَسَار..
بَل أَن أعِيشَ بِمَن مَعِي..
حِينَ المَنَافِي تَسْتَدِيرُّ وَ تَلتَقِي كُلُّ الطُّرُقْ
مَن ذَا الذِي يَبقَى مَعِي..
حِينَ الزِّحَامُ يَسِيلُ فِي هَذَا الشَّفَق
***************************
وَإِذَا ارتَطَمتُ بِقَسوَةِ الدُّنيا..
تَأَلَّمَت تِلكَ الزَّوَارِقُ لِي وَهَزَّتهَا الجِرَاح
لَكِنَّهَا لَا تَنحَنِي لِعَوَاصِفٍ أَوْ تَستَكِين
تَكسِرُ حِدَّةَ الضَّرَبَاتِ بَأسَاً..
تُعِيدُ تَدوير الأَنِين
و تُعِيدُ تَدوِيرَ المَخَاوِفِ في دَمِي..
لِيَصِيرَ خَوفِي جَدوَلَاً مِن نُور
وَأَمَانَاً كَالنَّهَار
وَتَقُولُ لِي فِي وَقَارٍ ثَابِتٍ
المَوتُ يَخشَى أَنْ يَمَسَّ الرُّوحَ..
إن عَرفَت كَيفَ تَستَنِدُ إِلَى الرِّقَّةِ
وَتَحفَظُ لِلأَحِبَّةِ كُلَّ سِر
الرِّقَّةُ الكُبرى هِيَ الحِصنُ الأَخِير
************************
الرِّيحُ تَعوِي في المَدَى..
وَالمَوجُ يَسْمُو كَالجِبَالِ مِنَ النَّدَم
لَكِنَّ هَذِي الفُلْكَ تَرفُضُ أَنْ تَهُونَ وَأَن تَكِل
تَتَأَرجَحُ العَبَرَاتُ فِيهَا.. لِتُعَلِّمَ الصَّبرَ الجَمِيل
كَيفَ أَمشِي فَوقَ طُوفَانِ الحَيَاةِ بِلَا وَجَل
وَأَفتَحُ العَينَينِ فِي صَخَبِ الدُّنَا.. وَأَنَا أَعِي
أَنَّ هُنَالِكَ مَن سَيَحمِلُنِي وَيَمسَحُ أَدمُعِي..
إِن خَذَلَتني خُطوَتِي أَو أَتعَبَ الرِّحلَاتِ.. قَدَم
************************
وَفِي نِهَايَاتِ الطَّرِيق..
حِينَ يَسكُنُ هَذَا البَحر وَيَسمَعُ زَفرَتِي
أَدرَكْتُ فَلسَفَةَ النَّجَاةِ العَظِيمَة
مَا كَانَتِ النَّجَاةُ يَوْمَاً خُطَّةً لِلعبُورْ..
كَانَت فقط بَشَرَاً نَقِيَّاً..
نَجِدُ الطَّمَأْنِينَةَ فِي جِوَارِهِم
بَشَرَاً يُمسِكُونَ بِخُيُوطِ العُمرِ
وَيَهَبُونَنَا مَسَاحَةً لِلحلمِ.. وَالبَقَاء
بِكُلِّ رِقَّةٍ وَبِكُلِّ بَأْسٍ شَدِيد
عَلَّمَتني تِلكَ الزَّوَارِقُ أَنَّ أَعظَمَ مَا يَكُون..
أَنْ تَجِدِ فِي العَالَمِ مَنْ يَفهَمُك..
وَيَقِفُ كَالطَّودِ العَظِيمِ بِجَانِبِك..
حِينَ العَوَالِمُ كُلُّهَا.. تَأْبَى أَن تَفعل
بقلم :حنان أحمد الصادق الجوهري
زارها عبر طيف مثقل بالتمني
قال لها سأعود
أمسح تلك الدموع
واطرد تلال الشجن
سترجع الضحكات
ونعيد هذا الحلم المورق
سنقف على نواصي الأمل
سيورق الغصن
وترجع البسمه للنوافذ
وتعود القافيات
ترسم الكلمات على المرايا
وترقص الحروف على السطور
سأعود يا حبيبتي
يلامس الحلم
تلك الأكف المرتعشه
ويعانق القلوب الواهيه
سأعود يا حبيبتي
أعانق بك الدنيا
ونقطف عطور التمني
ونلوح للسفن
ونختصر المسافات
سأعود يا حبيبتي
وأقف أمامك معتذرا
على عمر ضاع ولم أقابلك
نغزل العشق ثوبا
من حنين وابتسامات
سأعود يا حبيبتي. الشاعر سامي حسن عامر
بأفقي سحابٌ ..
بأفقي سحابٌ من همومٍ تلبّدَا
ودمعي بأطرافِ الجفونِ تهدهدَا
ويلفحني قهرٌ يفتّتُ خافقي
فيمسي لذيذُ النّومِ عنّي مشرّدَا
تهبُّ الرّياحُ الهوجُ والجوّ عاصفٌ
وليلٌ من الأوجاعً قدْ طالَ أربدَا
هو الدّهر قدْ أبدى جبينا مقطّبا
فصبراً على أحداثهِ وتجلّدَا
رمتني سهامُ البينِ أوهتْ عزائمي
وللبينِ سهم ليس يخطئ مقصدَا
فقلْ للنفوس المترعاتِ مطامعا
لئنْ سرّكم دهرٌ سيبكيكم غدَا
وما العزّ في فوزٍ بمالٍ ومنصبٍ
وأنْ تسلك الدّربَ القصيرَ المعبّدَا
وكمٌ من قريبٍ قد رعيتُ ودادهُ
وفي قلبه حقْدٌ طغى متجدّدَا
أتى يستزيدُ الودّ بيني وبينهُ
وما كانَ منه الودّ إلاّ تودّدَا
لئيمٌ سجاياهُ على الغدر تنطوي
ولكنّ قلبي بالوفاء تقيّدَا
وكمْ أكرم الأصحاب لكنّ بعضهمْ
بوجهٍ جميلٍ .. والقناعُ تعدّدَا
إذا ودّك الإنسان من أجلِ غايةٍ
وقدْ نال ما يبغيهِ منك تمرّدا
وكمْ ضقتُ ذرعاً بالوجودِ وأهلهِ
فلذتُ بحرفي كي يجوز بيَ المدى
سأنسى من الأصحابِ كلّ إساءةٍ
وكلّ سحابٍ ينجلي متبدّدا
أحلّقُ خلفَ الأفقِ صوبَ عوالمٍ
وأقطعُ ديجورا من الليلِ أسودا
وكم من جناحٍ للخيالِ يطيرُ بي
إلى عالمٍ فيه الجمالُ تسرمدا
ألوذ ببرّ للأمانِ وللرؤى
وكم راقَ خدٌّ للأصيلِ .. تورّدَا
وراقَ نسيمٌ قدْ تضوّعَ عطْرهُ
وشكوى حمامٍ فوقَ غصنٍ مغرّدّا
عوالم شتّى من جمال ومن ضيا
ولمعُ ندى فوق الزّهور توقّدَا
وأصداء إلهامٍ تلوّنُ أحرفي
بألوان وحيٍ في الجمالِ تفرّدَا
رفا رفيقة الأشعل
على الطويل
لا تذل نفسك
واكتب حاجتك على التراب بالعصا
فالعصا ليست ضعفًا
بل هي سرٌّ من أسرار الأرض
تفتح أبواب الغيب
وتوقظ ما خفي في الصمت
طلبك عندي ليس عصا
بل هو نداء الروح للروح
هو يقينٌ يعلو على الكلام
فلا شفة تتمتم
ولا عين تخجل من النظر
ولا رأس ينحني أمام الأذى
اكتب على التراب حاجتك
واترك للريح أن تحملها
فالريح رسولٌ بينك وبين الغيب
تقرأ ما كتبت
وتعيده إليّ نورًا لا يُمحى
أنا من طأطأ رأسه أمامك
أنا من خجل أن يواجه عينيك
حين قرأ ما خطّت يدك
أنا من تقدّم نحوك
حين طلبك منهم كان عصا
وأنت من زرع المكان طيبًا
فغمر الأفق بأريجه
حتى طغى على الغياب
اكتب على التراب حاجتك
فالتراب شاهدٌ، والريح حافظٌ،
والطلب عندي عليٌّ
ما كان يومًا عصا
بقلمي: اتحاد على الظروف
سوريا
العيدُ هنا… والعيدُ هناك
بقلم: د. عزة سند
يأتي عيدُ الأضحى كلَّ عامٍ محمّلًا بالتكبيراتِ التي تملأ القلوبَ طمأنينة،
وتتعالى في المساجدِ والطرقاتِ أصواتُ:
«الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله».
هنا…
تبدأُ البيوتُ استعداداتها مبكرًا؛
تُزيَّن الشرفات،
وتُشترى ثيابُ الأطفال،
وتفوحُ رائحةُ الكعكِ والطعام،
وتنشغلُ الأمهاتُ بترتيبِ تفاصيلِ الزياراتِ واجتماعاتِ العائلة،
ويحلمُ الصغارُ بفرحةِ العيدِ والعيدياتِ وضحكاتِ الصباح.
وهناك…
تأتي التكبيراتُ ممزوجةً بأصواتِ القصف،
ويبحثُ الأطفالُ عن مأوى آمن
بدلَ البحثِ عن ثيابٍ جديدة.
هنا نستقبلُ العيدَ بالزينةِ والفرح،
وهناك يستقبلُه كثيرونَ بقلوبٍ مثقلةٍ بالخوفِ والفقد.
نحنُ نعدُّ الأيامَ انتظارًا للفرحة،
وهم يعدّون الساعاتِ رجاءَ أن تمرَّ الليالي بسلام.
نحنُ ننشغلُ بتحضيراتِ الطعامِ واللقاءات،
وهم يتمنّون فقط
ألّا يحملَ العيدُ خبرَ رحيلٍ جديد.
ومع ذلك…
يبقى العيدُ رسالةَ رحمةٍ وأمل،
فالأعيادُ لا تُقاسُ بما نرتديه أو نملكه،
بل بما نحملهُ في قلوبِنا من إنسانيةٍ ودعاء.
فأجملُ ما نقدّمهُ في هذا العيد
قلبٌ لا ينسى الموجوعين،
ودعوةٌ صادقة،
ويدٌ تمتدُّ بالعطاءِ ما استطاعت.
فالعيدُ الحقيقي
ليس في كثرةِ المظاهر،
بل في مقدارِ الرحمةِ التي تسكنُ أرواحَنا للناس.
بقلم د٠ عزه سند
مدي إدارة الواحه د٠ هيام عبده
مدير عام الواحه د٠ نتعى ابراهيم
** أرضي عرضي **
أرضي ليست مجرد بقعة
على الخارطة...
بل نغمة ...
تعزف في صمتي الطويل
كل صباح...
يتنهد الجبل على إيقاع خطاي...
وتفتح الأودية ذراعيها
عند سقوطي
حتى الحجارة تتقن لفة الحنين...
أمشي حافيا على جلد الذاكرة...
أستنشق رائحة المطر القادم
من طفولتي البعيدة
وطني ليس وعدا
بل جرح يتنفس
تعزف الريح على أوتار النخيل
سيمفونية الحزن...
وأنا أصغي...
كمن يسمع دقات قلبه
لأول مرة...
القمر في بلادي أكثر بياضاً
أحبك أيتها الأرض الطاهرة..
يا أرض وطني...
أحبك كما يحب الناي فراغه
وكما تحب الجذور
عمقها المتعب...
يا أرضا تسكنني..
أكثر مما أسكنها...
منحتيني اسما وذاكرة...
هكذا تعزف سيمفونيتنا..
نغمة بعد نغمة...
جرحا بعد جرح ..
وحين يسكت العازفون
يبقى صدى الوطن...
يرتجف في صدر السماء....
.................
الشاعر
محمد ابراهيم ابراهيم
سوريا
حين تهفو القلوب إلى عرفات
في ثامنِ الحجِّ يُروى القلبُ من ظمَإٍ
للبيتِ والرُّكنِ والميمونِ والحَرَمِ
يومُ التَّرويةِ للإحرامِ منزلةٌ
فيها تُساقُ المطايا نحوَ كلِّ نِعَمِ
سيرٌ إلى مِنًى، والأرضُ راجفةٌ
بالذِّكرِ، والشوقُ في الأحشاءِ كالضَّرَمِ
يا ربِّ، هذا ابتداءُ الخيرِ فاجعلْنا
ممَّن يُلبِّي، وينجو ساعةَ الزَّحَمِ
كلُّ القصائدِ عجزٌ أن تُحيطَ بها
فأنتِ يا مكّةُ الغرّاءُ كالحُلُمِ
فيكِ الطمأنينةُ الكبرى، وفيكِ هدىً
للروحِ تمضي به في أبهى القِيَمِ
بقلمي: مصطفى أحمد المصري
صنعاء
"صنعاء" يا وجع القصيدة
في خيوط الذاكرة
"صنعاء" يا همي المسافر
في القلوب الطاهرة
"صنعاء" يا أيقونة التسبيح
في ليل العيون الساهرة
"صنعاء" يا ألم اليتامى..
والأرامل.. والنفوس الصابرة
"صنعاء" يا وجه العروبة
والشعوب الثائرة
"صنعاء" يا أسطورة الأحلام
في ظمأ العقول الساحرة
ثوري فقد آن الأوان
لكي تدور الدائرة!
أ.د. جلال أحمد المقطري
الحجّ: نداءُ الرُّوح إلى أصلها، وسرُّ الطريق إلى الله
ليس الحجُّ رحلةَ انتقالٍ من بلدٍ إلى بلد، ولا طقسًا موسميًا يكتمل بأداء المناسك وحدها،بل هو استدعاءٌ قديمٌ للروح، وموعدٌ متجدّدٌ بين الإنسان وأصل معناه.
حين يلبّي الحاج: «لبّيك اللهم لبّيك»، فكأنّه يجيب نداءً سكن في الفطرة منذ الأزل .
نداءَ العودة إلى الله بعد طول انشغال، والوقوف بين يديه بعد تيه العمر.
شُرع الحج ليكون مدرسةً إيمانيةً جامعة، يلتقي فيها معنى العبودية الخالصة بالتجرد من زخارف الدنيا.
فالله تعالى لم يفرض الحج حاجةً إلى حركة الأجساد، بل لحاجة الأرواح إلى اليقظة. قال تعالى:
(وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا)
فالحج ليس تكليفًا منفصلًا عن الحياة، بل تصحيحٌ لمسارها،إذ يجمع بين الذكر، والصبر، والمساواة، والتوبة، والانكسار بين يدي الله.
فتعود إلى قصة الخليل إبراهيم عليه السلام، حين أمره الله أن يرفع قواعد البيت الحرام مع ابنه إسماعيل عليه السلام، ثم ناداه بالأذان الأعظم للبشرية:
وكأن الحج منذ بدايته وعدٌ إلهي بأن القلوب ستعرف طريقها إلى الله، مهما تباعدت الأزمنة والأمكنة.
فُرض الحج في الإسلام عند جمهور العلماء في السنة التاسعة للهجرة، بعد استقرار التشريع الإسلامي، بينما حجّ النبي صلى الله عليه وسلم حجته الوحيدة المعروفة في السنة العاشرة للهجرة، والتي سُمّيت حجة الوداع؛ لأنها كانت اكتمال الرسالة وتلخيصًا لمعاني الدين والإنسانية.
وفي تلك الحجة لم يعلّم الناس المناسك فقط، بل أعاد بناء الضمير الإنساني حين قال:
(إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام)
فكأن الحج لم يُشرع لتطهير الفرد فحسب، بل لتقويم المجتمع والضمير معًا.
من أعظم أسرار الحج أن كثيرًا من أعماله تُؤدّى تعبّدًا قبل أن تُفهم حكمتها عقلًا.
لأن الإيمان يبلغ ذروته حين يسلّم القلب قبل أن يُحسن العقل التفسير.
الإحرام
حين يخلع الإنسان ثيابه المعتادة ويلبس لباسًا بسيطًا، فإنّه يخلع معه أوهام المكانة والطبقة والجاه.
لا غنيّ ولا فقير، لا صاحب منصب ولا مجهول الجميع في هيئة واحدة، وكأنهم تذكيرٌ صامت بأن النهاية واحدة: كفنٌ أبيض ووقوفٌ بين يدي الله.
الطواف حول الكعبة
ليس دورانًا حول حجر، بل إعلانٌ أن لله وحده مركزية القلب.
فالإنسان الذي دارت حياته حول المال أو الشهرة أو الجراح القديمة، يتعلم هنا أن يجعل محور حياته ربَّه.
السعي بين الصفا والمروة
هو تخليدٌ لقصة أمٍّ مؤمنة، هاجر، التي ركضت بين جبلين تبحث عن الماء لطفلها، فلم يخيب الله سعيها. وكأن الرسالة الخفية: اسعَ ولا تيأس؛ فإن الفرج قد ينبع من حيث لا تتوقع.
الوقوف بعرفة
هو ذروة الحج وروحه. يومٌ يقف فيه الإنسان مجردًا من أقنعته، كأنه تمرين مصغّر ليوم القيامة؛ لا جاه ينفع، ولا ادعاء يبقى، بل قلبٌ يرجو المغفرة. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : «الحج عرفة».
رمي الجمرات
ليس رميًا لحجارةٍ جامدة، بل إعلان مقاومة للشيطان الكامن في الداخل: شيطان الكِبر، والعادة السيئة، والكسل الروحي، والذنب المؤجَّل.
العشر من ذي الحجة: موسمُ بناء الروح
ليست الأيام العشر الأُوَل من ذي الحجة أيامًا عابرة في التقويم؛ بل هي من أعظم مواسم القرب من الله. أقسم الله بها في قوله:
((وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ))
وفيها تجتمع أمهات العبادات: الصلاة، والصيام، والصدقة، والذكر، والحج.
سرّ بركتها أنها توقظ ما خمد في النفس. فهي فرصة لمن لم يحجّ أيضًا؛ ليحجّ بقلبه:
بالإكثار من الذكر والتكبير.
بالصيام، خاصة يوم عرفة لغير الحاج.
بالصدقة وصلة الرحم.
بالتوبة وردّ المظالم.
بإحياء القلب بعد طول فتور.
العشر ليست موسمَ أعمال فقط، بل موسم مراجعة: أيُّ إنسانٍ صرت؟ وأيُّ إنسانٍ أريد أن أكون؟
يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة، ويُعد بداية الدخول الفعلي في أعمال الحج.
وسُمّي التروية كما يذكر أهل العلم لأن الحجاج قديمًا كانوا يتزوّدون فيه بالماء (يروون أنفسهم) استعدادًا لأيام منى وعرفة حيث تقلّ المياه.
وقيل أيضًا لأن إبراهيم عليه السلام رأى فيه رؤيا الذبح، فأخذ يتروّى: أهو أمرٌ من الله أم رؤيا عابرة؟ حتى جاء اليقين.
لكن المعنى الإيماني الأعمق ليوم التروية كأنّه يقول لنا:
تزودوا قبل الرحلة الكبرى.
فالإنسان لا يدخل إلى عرفة فجأة؛ بل يهيئ قلبه أولًا.
وكأن يوم التروية دعوة رمزية لكل إنسان:
بماذا تروي روحك قبل أن تقف بين يدي الله؟
هل نملؤها بالضجيج؟ أم بالذكر؟ بالخصومات؟ أم بالسلام؟
الحج الحقيقي لا ينتهي بالعودة من مكة،بل يبدأ بعدها.
فإن عاد الإنسان كما كان، ربما أتمّ المناسك ولم تُتمّه المناسك.
أما إذا عاد أكثر رحمة، وأصدق لسانًا، وأخفَّ تعلّقًا بالدنيا، وأشدَّ مراقبة لله؛ فقد لمس سرّ الحج.
الحج يعلّم الإنسان ثلاث يقظات كبرى:
يقظة الفناء
حين يرى ملايين البشر بلباسٍ واحد، يدرك هشاشة الفوارق الدنيوية.
يقظة التوبة
إذ يشعر أن صفحةً جديدة ممكنة مهما أثقلت الذنوب.
يقظة الأولويات
فيكتشف أن ما استهلك قلبه سنين ربما لم يكن يستحق كل هذا الانشغال.
لعل أعظم ما يوقظه الحج فينا أننا لسنا خُلقنا للركض الأبدي خلف التفاصيل الصغيرة. يذكّرنا أننا عابرون، وأن القلب إن لم يجد قبلةً ثابتة تاه في ألف اتجاه.
الحج يقول للغافل:
استيقظ؛ فما زال الباب مفتوحًا.
ويقول للمثقل:
عد إلى الله كما أنت، فإن الطريق إليه لا يُغلق.
ويقول للمنشغل بالدنيا:
ليست العبرة بما جمعتَ، بل بما حملتَ إلى قلبك من نور.
وهكذا يبقى الحج أكثر من فريضة،إنّه رحلة استرداد الإنسان لنفسه، وموعد الروح مع المعنى، ونداء السماء كي لا يطول نوم القلب.
الكاتبة السورية هيفاء البريجاوي
