واحة الأدب والأشعار الراقية هي مدونة تهتم بالنشر والتوثيق في اطار من الشفافية والمصداقية
الغفير والأمير
=========
سرق الغفير متاعنا
هيا لنشكو للأمير
جئنا الأمير ببابه
وهناك قد وقف الوزير
قال الوزير مجاهرا
ما هذا بالأمر الخطير
إنا ظننا وفدكم
وفدا يرافقه النفير
لكننا قلنا له
لابد من لقيا الأمير
فإذا القلوب تخوننا
غلب الشهيق على الزفير
عرق الجبين من الندى
من يجبر القلب الكسير؟
وإذا بعيني قد همت
ما أغزر الدمع الوفير
سكت اللسان فما بقى
لي حاجة عند الأمير
ذهب الغفير بحاجتي
وسطا على كرسي الأمير
(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)
وجيعة الصبر
إذا العُمرُ يبكي وجيعة
صبره
والصدق يذوي بمرارة
صدقه
والإخلاص بدوام الرجاء
سلامه
والوفاء خار من وداعة
سِلمه
وخلاصة مسالمة البشر
فقدِه
وعلى أعتاب الأمان نال
نَهرِهِ
وجزاء وديد الصبر دنو
مقامه
والله ما غار مني الفهم
وفِكرِهِ
فقد تربيت على الجَلَدِ
وَنَيلِه
ما رددتُ الإساءة طبعي
وَرِ ثتُه
فدائمًا أزرع الخير وأجود
بثمره
بقلم/ ياسر عبد الفتاح
مصر/ منيالقمح
عندما
يتحدثُ القلمُ
ويذرفُ الدموعَ
على قرطاسِ
الزّمنِ
يرسمُ حكايةَ
الأزمانِ
بأفراحِهِ والمحنِ
ويسجلُ ألحانَ
العصافيرِ
تُغني للعاشقينَ
وبكاءٌ وأنينٌ
لدمارِ وطنٍ
وحريقٍ
بينَ غاباتِ الجمالِ
عندما يبكي
القلمُ
يتركُ أثراً
لا يمحى
عبرَ الزّمنِ
يروي
حكاياتِ الأطفالِ
ومقتلِ الرّجالِ
وحرائرٌ تُسبى
كعصرِ الجاهليّةِ
ويصبحُ الوطنُ
بلا هويةٍ
وتتعددُ الراياتُ
في كلِّ ناحيةٍ
وتبكي يمامةٌ
بَنَتْ عشَّها
على مئذنةٍ
تهدمتْ
وعلى منارةِ
كنيسةٍ
وحياتُها البائسةُ
بعدَ فراخِها
والخرابِ
ومازالَ
القلمُ يبكي
على الورقِ
ويخطُّ
على جدارِ الزّمنِ
الأفراحَ على قلّتِها
والمحنِ
**********
د. موفق محي الدين غزال
اللاذقية_ سورية.
ينابيع وأرض
..............
أحن لأرضي بينما العمر يغرب
وكل الذي ألقاه مر ومتعب
وأشتاقها والبعد سم وعلقم
وأشتاق والأيام تمضي وتذهب
تركت وحيدا والمآسي تعاقبت
وصارت سهام الغدر نحوي تصوب
فقد صار حب الأرض والزرع تهمة
وصرنا على هذا الغرام نعاقب
متى كان حب الأرض ابن جريرة
عليها كما شاء العدو نحاسب
وجئت لأرض العين ولهان تائها
وجرحي الذي أخفيت صعب ومتعب
أتيت وساقي كسر الغدر عظمها
أتيت لعين الماء اشكو وأشرب
وأسقيت روحي وارتويت بمائها
وعادت لي الذكرى تئن وتصخب
فيا ثورة الأعماق لا زلت مبتلى
ولا زلت في درب الغرام أعذب
فيا عين شوقي لا يزال بناره
وإن كنت بالصمت الحزين أغالب
وفي كل صبح واشتياقي وحسرتي
أطل على الأشجار أبكي وأندب
فقرب عيون الماء زرعي ومهجتي
ولي في جوار النبع فكر ومذهب
ترنحت من حزني وقعت محطما
وقعت وقد حلت بجسمي المتاعب
تدلت لي الأغصان تمسك في يدي
تئن كما أنيت تبكي وتشجب
ودار لأهلي هدموها جميعها
فما ذنب محزون مصاب يغالب
على السفح زيتون يطل برأسه
ويخفي عذابات وبالدمع يعتب
تعاتبني الأطيار أني تركتها
تعاتبني الأطيار والدمع يسكب
تعاتبني الغدران والورد حولها
تقول بأن الحق بالسيف يطلب
يعاتبني الزيتون بعد لقائنا
فيا أيها الزيتون جسمي مخضب
جراحي جراح لا تزال عميقة
لان زروع الاهل بالغدر تنهب
فيا أيها الزيتون صبرك إننا
لنا الثأر لو تقسو علينا المطالب
وكم غاظني السمسار وهو غريمنا
فقد ظل طول الدهر يهذي ويكذب
يقول أتيت بالسلام لأهلنا
وقدس التي تدرون بالزور تسلب
أهذا سلام أم رضوخ وذلة
ام الربح للكذاب بالنار يلعب
هي القدس لن تُنسى كما شاء خائن
ففي القدس للأطهار زاد ومشرب
ألا خسئ الخوان والسلم قبله
سيدري بأن الأرض حبلى ستنجب
ستنجب موتا للعميل وأهله
وتطهر كل الأرض والزور يغلب
......
بقلمي . الشاعر .عبد السلام جمعة
“صراع الرموز في محكمة العبث”
في عالمٍ باتت فيه العدالةُ شعارًا معلّقًا على جدران الصمت،
وفي زمنٍ تتصارع فيه الرموز أكثر من البشر أنفسهم،
تُعقد “محكمة العبث” كأنها محاولة يائسة لفهم اللاجدوى،
أو ربّما لمحاكمة الضحك في حضرة الخوف، والذنب في غياب المعنى.
من خلال حيوانات تتكلّم، وتتهم، وتدافع، وتُدان —
يحاول النص أن يُعيد ترتيب أسئلتنا الكبرى:
من المسؤول عن الفوضى؟
من يملك الحقيقة؟
ومن يجرؤ على الصمت؟
هل نحن شهودٌ على محكمة حقيقية، أم متّهمون في حلمٍ رمزيّ؟
وهل الحصى أصدق من الغراب؟
في هذه القصيدة،
العبث ليس تهمة، بل نظامُ حكمٍ كامل،
والرموز ليست استعارات، بل كائناتٌ تفكّر، وتحاكم، وتُعذّبُ باسم المعنى.
⸻
صراع الرموز في محكمة العبث
(قصيدة للشاعر والمهندس طاهر عرابي)
دريسدن – 02.09.2024 | نُقّحت في 22.06.2025
كان يومًا حزينًا،
لا تُؤمِنُ بشَمْسِه الأرضُ، ولا حتى السماء،
الكُلُّ غائبٌ عن النفع،
غارقٌ في متاهاتِ الغياب،
حتّى في أوقاتِ الحضور.
الهواءُ يُحرِّكُ الأغصانَ المتعبةَ من حِملِها،
ويزيدها ذعرًا،
وزوّارقُ في بحيرةٍ،
حُرِمَت السكينةَ،
حتّى في وقتِ السكينةِ،
لا تَكُفُّ عن إثارةِ الخوفِ في الأسماكِ الصغيرة.
كُلُّ شيءٍ يوحي أنّهُ خُلقَ لشيءٍ اسمهُ الضجرُ،
والبحيرةُ ترى الجميعَ فضلاتٍ تُؤرّقها.
غرابٌ طائشٌ يعفِّرُ الأرضَ،
وكأنّهُ يبحث عن حصى،
لعلّه يفرح في العثورِ على كنزٍ،
ويُغِيظُ من ينظرون إليه،
ويرمونه بالعبثيّةِ.
قال الغرابُ هازئًا:
“لا بُدَّ من انتصارٍ زهيدٍ في نهارٍ مشدودٍ من أطرافه،
ومهيّأٍ لوقوعِ حدثٍ مخيف.
ما أصعبَ أن يتحوّل الكونُ إلى بيتِ عنكبوت!
دعوني أُعفِّر الترابَ لأُحذّركم من هذا الصمت.
تهمةُ العبثيّةِ تثير الاستياء،
ولا تُرضي أحدًا.”
“أريد أن أعلمكم: لقد تنكّر الوردُ لعطره،
ذاك الذي فسد في الليل،
حينما غابت الأنوفُ عن قداسةِ المتعة.
هذا عبثٌ مخيف، ألا تقلقون؟
حسنًا أيها السادة،
لا مكانَ للتكهناتِ إن كان النهارُ واضحًا،
في ساعاتِ الحساب،
ستُقدّم أفعى بتهمةِ الالتفافِ على عنقِ دجاجةٍ،
وخنقها تلذّذًا بالنقمة.
أتباعُ الدجاجِ غاضبون وتوقّفوا عن الطعام،
وهدّدوا بالانقراض.
والأفعى كانت قد اشتكت على حمارٍ عابرٍ،
دهسَ أجراسها، وأَسْكَتها لسنين،
قد اضطُرّت للصيامِ حتى تنمو الأجراس.
سيكون يومًا حزينًا، يوم المحكمةِ،
وفيه يكون الإيمانُ بالجمال خدعةً.
في المحاكم لا يتحدثُ أحدٌ عن الجمال،
والقاضي كئيبٌ،
كُلُّ الأدلةِ تشير إلى اتهامه بعدم المساواةِ
بين البهجةِ وبين الحب.”
نعق ضفدعٌ أخضرُ كبيرٌ على طرفِ الجدولِ،
وقال:
“أيتها الأفعى، ما الحكمُ عليكِ؟
هل سيقطعون رأسكِ ويجعلون منكِ عبرةً؟
كم أخشى أن يخشاكِ القاضي،
ويبذر شوقنا، ويسدل ستار العدالةِ بخدعة.
هل تذكرين محاولات ابتلاعي الخمسة؟
ذكائي هو الذي خلّصني منكِ،
والذكاء لا علاقة له بالجريمةِ والعقاب.
لا بُدَّ من جمع الاتهامات،
ولكنّي لا أملك أي دليلٍ يقدّس القضاء،
ويجعل من القاضي رمزًا للعدالة.
لا دليل لديّ،
سوى أنّي أتعذّب وأعيش في حذر،
سأرفع دعوى ضد الحذر،
ما أبشع أن تبقى حذرًا،
إنّه الوقتُ الضائعُ،
ويستهلكُ كلّ أحلامي.
لا بُدَّ من الانتصار على الأفعى.
الظلام لا يُبدَّد بالمصابيح وحدها،
لا بُدَّ من العيون كدليل.”
قال الحمار دون دعوةٍ من أحد:
“إنّي لا أشعر بالقلق أو عذاب الضمير،
كان الطريق طريقي الذي اعتدته منذ سنين،
ومن الغباء أن أتفحّص خطواتي،
لكن من الفطنة أن تتحذّر الأفعى على نفسها في وسط الطريق.
ماذا تفعل في مكانٍ ليس لها؟
إنّها مسؤولة عن حماية الآخرين،
وهذا كلّ ما تعرفه.
ونحن في حاجة إلى التفكير في كيفية التخلّص من أعباء الحياة.
الأجراس لا تكفي لميلاد اليقظة.”
والضفدع محقّ، الظلام لا يُبدّد بمصباحٍ يمرّ عليه الزمن.
وأنا لا أملك دليلًا على أنّ الأفعى فقدت أجراسها،
وتضرّرت من الجوع.
كذب، الكلّ يكذب، والأجراس ما وُجدت
للأنس ولا للأعراس الجوفاء.
كان الغراب لا يصدّق ما يسمعه، وهمس لنفسه:
“كُلّ هذا يحدث؟
وأنا أظنّ أنّ الجميع سعيدٌ جدًا!
كم استرخصتُ نفسي.
سأشتكي نفسي إلى القاضي،
بتهمة التلكّؤ وقلة الحذر،
وفهم السعادة بطريقةٍ مذلّة،
واستعجال السعادة وهي واقفة فوق رأسي.
ما أصعب أن تظنّ أنّ العالم سعيد،
ثم تتعثر الأمور وتكون في محكمةٍ لا تنتهي،
لأنّنا ما زلنا نقدّس الغفلة.
كان غدرًا حينما رموني بالعبثيّة،
كان فعلًا خيانة،
وكانت الحصى هي البريئة الوحيدة.”
طار الغراب ووقف على غصنٍ وصرخ عاليًا:
“سيشتكي العبث عليكم جميعًا،
تصفّون الآخرين به وتنسون مرارة الصمت؟”
مات القاضي بسبب قلة الأدلة ورفعت الجلسة.
أيها السادة، صلّوا للنهار قبل أن يطويكم في نسيانه الأزلي.
الأجراس لا توقظ الغافلين عن البهجة،
والحصى وُلِدَت للصمت الجميل.
(ط. عرابي – دريسدن)
لاتهجر حلمي
هل تقتل الشوق متعمدا
وكيف تخمد نيرانا متأججة
وتهدي سفني إلى حيث
يشتهي هوى صدرك
تجمعني كلي بين يديك
تلم شعثي/وتعيد تشذيب
أشجار نبتت من وهم وأفكار
متبعثرة
لقد قابلتك روحي
وهممت بقطفها من جحيم
نفسي لجنة نفسك
غزلت لي من نسيجك أحلاما
معقدة
كلما أعطيتني منها خيطا
اجتهدت في فكه
فلما اهتديت له
زدتني غموضا
فلا أستطيع أن أهدأ
ولو قليلا
كلما هدأت واسترحت
أهديتني خيطا جديدا
لتربك برسائلك نبض
قلبي
وتبقى دائما الأسئلة
وعندما راودت عينيك
وجدتها مدينة مليئة
بالإجابات وأنا كل
سكانها
ولكنك هجرت حلمي
فهجر عيني النوم
لتذكرك نائما وقعودا
لاتحرمني من بوح
الوقت وتنسيني الكلمات
أنا الملأى بزئبق وجودك
فهل لي أن أمشط حلمي
وكلما حللت منه عقدة
كافأتني بوجودك به
لاتهجر حلمي
خواطر بعنوان
مقابر الشهداء
بقلم /أحلام أبو السعود
༺༺༺༺༻༻
مررت على مقابر الشهداء
فقلت لهم ............
هنيئا لكم جناتكم والسؤددا
أنتم في جنات الخلد تنعموا
ونحن في دنيا الفناء يا ويحنا
تقبعون في جنات ونعيم
في دار خلد ...........
تمنينا أن تكون من حظنا
أحسدكم على هنائكم ومرتعكم
وأتمنى أن أكون بجواركم منعما
يا ليت عندي ألف روح
أفدي بها البلاد وأسعدا
روح تنعم في جنة الفردوس
وجنات عدن مع الأنبياء
الحور العين تضمكم بحنان
والخمر شراب لكم لن يسكرا
يا ويحنا نرتع ونلعب في دنيا زائلة
وننسى الجنة والمرام المفتدى
سأحمل روحي وأقذف بها
في وجه عدوي ولن أندما
༺༺༺༺༻༺༻
عاشقة فلسطين /أحلام ابو السعود
بيان الظلم
هو...الظلم
وحش
بقسوة القهر
بلون دم العدم
يهلك و يكسر
يشتت الفتات
أشلاءا
من قهر
يعزف الخيبات
بدموع
الانسان
ظلم لا يمل
الرقص
على الأوجاع
يقـتل
الروح لترضيـه
في هجر
الأجساد
فيكسوها
بقسوته
ليغرقها
ببحر الألم
ثم يغادرها
كزائر لئيم
حين موعد
عودته
ليرتشف
نزيف الكرامة
و ينثر الأوجاع
و الخيبات
في نبض
أخرس
بوعلام حمدوني
تجويع
هم يتضورون
لا لأن الرغيف بعيد
بل لأن العالم
أقرب إلى الوحش
منه إلى الإنسان
هم يتضورون
لأن العربي رخيص
ولأن حليب الأطفال
محاصر بقرارات همجية
لاتأبه بالمعذبين
في غزة
ليس القصف
أشد من الجوع
ولا الركام
أثقل من صمت البشرية
حين تنظر ثم تدير الظهر
وتعد الحياد
فضيلة
___
نحن جياع
لا للرغيف
بل لصوت واحد
يصرخ من خلف الأسلاك
نحن جياع
لقلب يصدق
أن الطفلة
التي ماتت تحت الركام
كانت ترسم قوس قزح
قبل أن تغفو
بلا سرير
نحن جياع
لصوت لايشترى
وهمة لاتقمع
لمسؤولين لايكتبون تقاريرهم
بحبر من دم الضحايا
نحن جياع لضمير يقظ يصدق ...
غزة
تشطر ليلها
بين أنين الأمعاء
وألم الأمهات
وتعلم الأطفال
أن الوطن
ليس نشيدا صباحيا
بل وجعا
يؤكل بالصبر
ويشرب مع الغضب
---
أيها العالم
كفاك رثاء
كفاك مؤتمرات
كفاك عدسات
تلتقط موتنا
وتبكي عليه
من بعيد
---
الجوع قاتل صامت
أبشع من القذائف
لأنه يجعل من الحياة
حبة قمح
يتنازعها ألف جسد
وغزة الآن
كلها
جسد
يتضور جوعا
بقلمي
جوليا الشام
اللوحة للفنان الفلسطيني: محمود البوليس
لماذا راهنت عليك
**************
لماذا راهنت عليك
أيها البعيد القريب من أصابع الوقت
أيها المترنح على أرصفة عابري السبيل
حان الوقت أن تمضي بعيدا عن أرصفة المدينة
كدمية بلهاء متدنية الملابس
أن تخرج بلا ميثاق ..بلا مؤشر للإتجاهات
عليك أن تمضي الطريق بلا بوصلة
وكل الاتجاهات مفتوحة لك
لا تحاول البقاء في أسواق الشحاذين
وتقتات من رفقة القطط
أيها التائه من ذاكرة المدينة
والبيوت والعناوين والحوانيت
لاتعرفك أعمدة الشوارع وأطفال البيوت والمقاهي
أيها المقسوم على حظين بنيا
على وهم رمال
أنت الآن بقايا من رحلة قط صحراء
سقط من رصاصة حرب
لن تكون من الشهداء المطعونة أجسادهم بالحراب والرصاص
السريع
لن تكون محبوبا حتى من ماء البحر في الغسل
أيها الذي نامت أقدامك على الطريق وتحجرت مسيرتك الناعمة
الرجل المدسوس في جسدك مات
تحت التراب
وترك قميص رجولته في الأرض البور
وأوصى ألا يقيموا له عزاء
يا ذا المخادع صاحب الدموع الكاذبة المدعية الحزن
أين عينيك التي عشقت أجساد النساء
وباع لها الشيطان في سوق الرذيلة
حلما مرسوما في قاع ماء
أسقوك زيفا أيها المخدوع
بريق رمال
وقالوا أمطار السماء
أيها المجذوب بعقل البلهاء
من أعماق المكر كتبوا لك
مافهمت أنه دعاء
وأنت مازلت لاتفهم أنك غير
مقيد بالذاكرة
ولن تبكي على رحيلك النساء الجريحة
لانك لم تكن يوما أحد أركان البلاد
ومشيت في رحلة عذاب المحتمل
والإبتلاء
لماذا لم تمضي أصابعك نحو اليتامى
وتبكي بأ سماءهم
لتداوي جروح الأمهات في القبور
وأنا الذي كنت مشفقا على بردك وحرك
لماذا راهنت عليك بقلبي؟
وعجزت أن أفهم بأنك سلعة منتهية الصلاحية
الشاعر محمد محمود البراهمي
. 🔰 #مُـقـلَـةَ_الشّمس_ 🔰
يَا مُـقـلَـةَ الشّمسِ يَا قِنـدِيلَ أَحـلَامِي
يَا سِــرّ أنـشُــودَتِـي يَا سِــرّ أَنـغَـــامِي
يَا نَـوحَ شُـبّـابَـتِـي الـثّـكـلَـى، وبحّتهَـا
يَا بَـوحَ رُوحِــي و يَا مِشـكَـاةَ أيّـامِـي
الجُـوعُ يَا طِفلَتِـي سَـفّـــاح ذُو خَـثَـرٍ
إنْ جَـدَّ ، أو جَـادَ مِـن أكــوَابِــهِ نَامِي
واللّيلُ يَا طِفلَتِـي في صَمتِـهِ خَـطَـرٌ
مُـدَجّــجٌ بِالـمَـنَـايَـا و الـكَـرَى الـدَّامِي
لَم يَبـقَ إلّا الأسَى فـي جَيبِ سُتـرَتِـهِ
لَم يَبـقَ إلّا العَمَـى فـي كُـمّـهِ الـعَـامِي
فِـي سِـــرّهِ ؛ سِـــرُّ أســـرَارٍ بِـلا لُـغَــةٍ
في غِمدِهِ ضَـربَةُ المُستَعمِـرِ الحَـامِي!
لا تَخذُلِـي الصَّمتَ يَا "حَـيـفَـا" إنّ لَـهُ
في صَمتِـهِ ؛ آيَـةٌ تَمحُـو قَـذَى الشّـامِ
الصّبـرُ مِنـكِ وعَـدلُ اللّهِ سَوفَ يُـرِي
ذَاكَ "الكَيَان" مَن المُستَعصم السّامِي
هل تَعرفِين اللّيلُ مَا يَخفِـي بِجُعبَتِـهِ؟
سَتَعرِفي إنْ رَمَى سَهمَ الرَّدَى الرَّامِي.
. . بــقــلــــــــ✍🏻ــــــــم /
#عبـدالخـالـق_الـرُّمَـيـمَـة_
أَلَمُ الذّكرى
بَكَيْتُ عَلى ذِكْراكَ أَلْفًا مِنَ الأَسَى
بِدَمْعٍ جَرَى مِنْ ساخِناتِ المَدَامِعِ
أَذُرُّ القَصِيــدَ المُرَّ حينًا بِوحْدَتِي
وَحينًا أَرَانِي فـي عُيُونِ المَطالِعِ
وَلَسْتُ الَّذِي أَبْغِي الحُرُوفَ، فَخافِقِي
يَتِيمٌ ، وَصَدَّتْهُ صُدورُ المَراضِعِ
قَرَعْتُ حَديدَ الأَمْسِ ، عُدتُ بخَيْبَةٍ
وَما نِلْتُ إِلّا مُفْزِعاتِ الفَواجِعِ
فَخَابَ مَعَ الذِّكْرَى فُؤَادٌ ، وَحَوْلَهُ
تَضِيقُ عَلَى الْخَيْبَاتِ عوْجُ الأَضَالِعِ
يَعُودُ صَدَى الآهَاتِ فِي ضِيقِ خَافِقِي
كَنَايٍ يُبَثُّ الآهَ مِنْ صَدرِ جَازِعِ
لِدارِكَ أَرنُو كُلَّما هَزَّني الأَسَى
أَيَنْفَعُ صَمْتٌ في ضَجيجِ المَسامِعِ؟
بَذَلْتُ دُمُوعَ العَيْنِ شَوقـًا لِأَهْلِهَا
أَتَهْدَأُ نَفْسٌ فــي غَزيرِ المَنابِعِ؟
إِذَا كُنْتَ تَغْفُو فَالعُيــونُ سَهِيدَةٌ
وَقَلْبِي أَسِيرٌ فــي قُيودِ الْمَهاجِعِ
تَرَكْتَ الَّذِي يَهْوَاكَ في النَّأْيِ مُقْعَدًا
تُقَلِّبُهُ لَيْلًا كُفــوفُ الْمَوَاجِعِ
دُموعُ الأَسَى أَبلَتْ عُيونِي، وَإِنَّني
يَرَاعٌ يَخُطُّ الآهَ بينَ الأَصابِعِ
أَلا لَيْتَها الذِّكْرى تَمــوتُ لَعَلَّني
أَبيتُ إِذا ماتَتْ خَليَّ المَدامِعِ
أدهم النمريني.
طفلتي والوطن
أقول لطفلتي إلى القرب أكثر
فقربك معطر بمسكٍ وعنبر
وثغرك وبسمك يزيلُ الهموم
وصوتك وضحكك من الحسن سُكّر
وشعرك يهفهف وقلبك يرفرف
وكلما قربت من الشهد أسكر
وفوق أ راضي وطني جمال
يتيهُ بعزٍ يخوض المحال
أراه بليلٍ بودٍ جميل
أراهُ بصبحٍ يفوق الخيال
أعيش به فى حنايا الأمان
لأجل بلادي يكون النضال
بلادي جميله بلادي خميله
وفوق رباها يهيمُ الجمال
فيها لنلعب وهيا لنجري
فإن تسبقيني أحبك أكثر
وبين التلول وفوق الجبال
نشم الزهور بجوٍ معنبر
فتلك الزهور وتلك الغصون
إذا ما أقارن فوجهك أزهر
وهذا النسيم وهذا الجمال
إذا ما دنوت يظنك مرمر
وهذا العبيرُ وهذا الدلال
إذا ما دنوت دنا غصن عرعر
فيها نهيمُ ببدر السماء
وهيا سوياً مع البدر نسهر
وهيا فخلف روابي التلال
حدائق لوزٍ جميلٍ وأخضر
فمرحى ومرحى عطايا المروج
فحِبّي جميلٌ كزهرٍ معطر
وحُبّي له لو يطول الزمان
كطفلٍ صغيرٍ مع العمر يكبر
بقلمي د.عبدالحليم محمد هنداوى من ديواني حاملة الورد الابيات على بحر المتقارب
فعولن فعولن فعولن فعو.
معنى غصن عرعر من شجرة العرعر الجميلة ذات الرائحة الطيبة التى يصدر من غصنها رائحة ذكية عند حرق خشب الغصن.
