(( قوافل العشاق ))
بقلمي / عصام حسيني السيد مدين …………………………………………….
أيا ليلىَ أهاجَ البَينُ أشواقي وأحزاني
ومـاتَ الـفـرحُ فـي قلـبي ووجــداني
ونـالَ الـعـاذلُ المـأفــونُ مــا يبـغـى
مـِن الـتـعـريضِ عـَن وهَـني وإذعـاني
فهـل ترضينَ أنْ تمضي قـوافلُـنـا …
بـلا عـَود لتـذكَـارٍ و أسمارٍ و أوطانِ ؟
أبيـتُ اللـيـلَ مُنطـرحا عَلىَ شـوكٍ
يُقَلِبني عَـلى جـمـرٍ بلا حِـيـلٍ و كِتمانِ
ووجهكِ فوق البدرِ مُرتسم يلاحقني
أمدُ الـراحَ أُمسِكُه فـلا ألفيهِ يلقاني
مــــراراتٌ تـغـُـصُ الــروحَ تقـتلـُهـا
عَـذاباتٌ تُـعاديني بليلِ البُـعدِ تغشاني
عن العشاقِ أشعار تراودني فأكتُبها
و أحداق بدمعِ الليل أصحبُها كعُنواني
فـمــا عَـــزٌ و لا عَـبــلٌ و لا لُـبـنـىَ
سِـوىَ طـيفٍ عَـلى وجـهِ الكَـرَى فــانـي
وصيفـاتٍ بمملكـةٍ لفاتنتي تَدافَعْنَ
لخدمتهـا بـِلا أجـرٍ و لا ضجرٍ و أضغانِ
فمـا أبـهـاكِ قـاتلتـي و مُـلـهـمتي
سهامُ اللحظِ تفتكُ بي فلا أنجو بعصياني
إذا نـام الــورى أصحـو على كمـدي
أُفكـرُ في تـلاقـيـنا على حـذرٍ و إمـعـانِ
فمجنونٍ كما قيسٍ وليـلاي مُعذبتي
فلا ترحم ضنا روحي و لا ترنو لحرماني
أنا مَـنْ مِـتُ فـي لَيـلَى عـلى صـبري
فهل للصبرِ مِنْ فجرٍ يعاودني و يرعاني ؟
وهــل للصبِ مِـن أمــلٍ لكُـــربتِـه
إذا ما طالَ تعذيبٌ لـمُهجتِه بلا ذنبٍ وأدرانِ؟
حـنانيـكِ مُعـذبـتي ألا قلباً بأضلعكِ
يُـعانقني ويرحمـُني فيجمعُـني بأوطاني؟
……………................... …………….
بقلمي / عصام حسيني السيد مدين
…………. معاني بعض المفردات ……….
قوافِلُ : جمع قافِلة القَافِلَة اسم واسم فاعل مؤنث مذكره قَافِل ويجمع جمعًا سالما على قَافِلَات وجمع تكسير على قَوَافِل.مؤنث القافل؛ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ قَفَلَ؛ الراجعة.جماعة من الناس تسير معًا مع أمتعتها وركوبها في سفر قافلين كانوا أو خارجين. سميّت كذلك تفائلا برجوعها.
١) البين : الفُرقة
٢) العاذل : اللائم والعذل هو اللوم
٣) المأفون : ناقص العقل، ضعيف الرَّأي لا تصدر عنه حكمةٌ ولا واقعيّةٌ ولا حزم، غبيّ رجلٌ مأفون: مُصاب بنوع من أنواع التخلُّف العقليّ
٤) أسمار : جمع سَمَر ؛ سَمَرَ: (فعل)سمَرَ يَسمُر ، سَمْرًا وسُمُورًا ، فهو سامِر سمَر الشَّخصُ: تحدّث مع جليسه ليلا
٥) الراح : مفرد راحة : بطون الكُفُوف
٦) عز : تصغير لعزة وهي عزة بنت جميل العمرية محبوبة كثير بن عبد الرحمن بن الأسود الخزاعي (23 هـ – 105 هـ 644 – 723م): شاعر، متيم مشهور. من أهل المدينة، وكان يتنقل بين العراق والشام ومصر وموطنه الحجاز. يقال له « كثير عزة »
٧) عبل : تصغير لعبلة : وهي عبلة بنت مالك بن قراد وهي ابنة عم الشاعر عنترة ابن شداد العبسى (525م – 608م)، وهو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، والذي اشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة، ولقد ذكر عبلة في شعره العفيف لشدة عشقه وحبه لها، حيث لاقى العديد من المصاعب حتى يتزوجها
٨) لبنى : وهي لبنى بنت الحباب محبوبةقيس بن ذريح بن سنة بن حذافة الكناني. شاعر، من العشاق المتيمين. اشتهر بحب (لبنى) بنت الحباب الكعبية. وهو من شعراء العصر الأموي ومن سكان المدينة. كان رضيعاً للحسين بن علي بن أبي طالب أرضعته أم قيس وأخباره مع لبنى كثيرة جداً، وشعره عالي الطبقة في التشبيب ووصف الشوق والحنين .
٩) اللحظ : لحظ؛ لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَاظاً ولَحَظَ إِليه: نظره بمؤخِرِ عينِه من أَيّ جانبيه كان، يميناً أَو شمالاً،
١٠) الصب : المشتاق ، العاشِقٌ.
١١) قيس ليلى: قَيس بن المُلَوِّحٌ والملقب بمَجْنُون لَيْلَى (24 هـ / 645م – 68 هـ / 688)، شاعر غزل عربي، من المتيمين، من أهل نجد. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب.
١٢) أدران : دَرِنَ الثَّوْبُ : تَلَطَّخَ بِالوَسَخِ ، تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كَمَا يُذْهِبُ الْمَاءُ الدَّرَنَ(حديث): من حديث الصَّلوات الخمس
١٣) حَنَانِيُّك : هي لفظة تدل على رغبة قائلها في الحنان المضاعَف، وتقال للاستعطاف، فإن قلتها لأحد فأنت تقول له: جُدْ عليّ بحَنان بعد حَنان.أو هي جمل
ة تتضمن طَلَب الحنان المضاعَف.………………………………………..
