ألا ليت رغد العيش يدوم. بقلم الشاعر محمد كحلول

 ألا ليت رغد العيش يدوم.
لكنّ دوام الحال يبقى محال.
كمال العيش غاية لن تدركها.
تبقى الدّيار يعوزها الكمال.
يضحك البعض و الآخر يبكى.
يشيب الشّباب و يذبل الجمال.
كل النّاس إلى الموت تنساق.
كما تسرى فى القافلة جِمالُ.
تئنّ النّفوس من ثقل الحياة.
مع الأيّام تزداد عليك أثقال.
لا تدرى كل نفس ما مصيرها.
هول المصير أيسره أهوال.
يعيش الإنسان كما قُدِّر له.
المصير محدّد ليس فيه جدال.
تجازيك الحياة بما قد عملت.
و قيمة المرء تحدّدها أعمال.
من عاش فى الدنيا بكرامته.
لا يهمّه ما قد يقوله الأنذال.
ومن داس يوما على كرامته.
فإنّ الحياة قد تزيده إذلال.
من يخاف الموت  بالسّيف.
إنّ الموت حاصل دون قتال.
ديار الذلّ  كريهة لا تنزل بها.
إن جلست بها تدوسك النّعال.
الحياة مستنقع لا خلاص منه.
صفاء الماء من تحته أوحال.
لا تأمن للجبان منه نصيحة.
الجبان يهرب إذا وقع النّزال.
المصير
محمد كحلول 29-6-2022

ألف سؤال.... للشاعرة هدى عبد الوهاب

 *****ألف سؤال*****

ماذا أهديتكَ كي تهديني جِراحا..
وكيف أصبح قلبُك جلادا وسفّاحا..
ولمَ هانت عليك أمانينا والحبّ...
لماذا صيّرْتَ جميلَ أفراحِنا أتراحا..
وأبن ما كنت تدّعي من لوعةِ العشقِ..
أين بريقُ الشوقِ في عينيك نضّاحا ..
وما بالُ هواك يُذِلُّني حينا ويفضَحُني ..
ما ذنبي إنْ رُمتُ له كتْما ورام  إفصاحا..
أيهونُ قلبي بعد أن ذاب فيكَ صبابةً..
وحاربَ في حبِّك الدُّنيا وما ارتاحَ..
ألفُ  سؤالٍ ولا جوابَ منكَ يُقنعُني..
أمضيْتُ فيكَ العمرَ هائما سوَّاحا..
كُنْ عادلا واحكمْ بالقسطِ ولو مرةً..
الظُّلمُ كلُّ الظُّلمِ إن قلتَ إِصلاحا..
وماذا تراك بعد قتلي ستُصلحُ ..
سوى لَحَدٍ  وشاهدُ القيرِ وألواحا ..
ولتدفِنْ بقُربي حُبّا تقادمَ عهدُهُ  ..
وزُرْهُ كلّما اشتاقَ  فؤادُك أو ناحَ..
واذكرْ بأنّكَ من استباحَ موتنا..
حينَ رشقتَ بي من الغدر رِماحا
وابْكِ بحرقةِ الفاقدين أعزَّ أحبةٍ.
 قد كانوا لصندوقِ قلبِك مِفْتاحا..
واترُكْ لنا دعوةً عساها الدَّعوةُ ..
تُريحُ من بعدِ العناءِ أفئِدةً وأرْواحا ..

بقلم /  هدى عبد الوهاب

أيها الكاذب....... ياأنا ! ؟ بقلم الشاعرة قدوري عربية (مرافئ الحنين)

 أيها الكاذب....... ياأنا ! ؟
جعلتني أصدق أن الموت مفاجئ.... يأتينا دونما سابق إنذار ، حتى أنه لا يجيد القاء التحية.......
لا إيابا ولا رجوعا!!!
في حين أن الحقيقة غير ذلك
فبدل الموتة الواحدة..... تلفظ الأنفاس آلاف المرات وللمرة الألف 
تخنق الأصوات
ولا من سامع  صيحتك وأنت تفارق الحياة
أوليست هذه أكبر كذبة؟
لم أخبرتني أنني حي يرزق؟
وأنني سأظل كذلك ولو بعد الممات...... 
غريب هذا المنطق.....صدق أو لا تصدق
من منا صاحب الحق في قوله ومن منا المخفق؟
ميت منذ  الولادة  أو قتيل السيادة
ولست أفقه أمره ...فقد يكون لنا نفس العبادة و الشهادة
شهادة أنه لا يموت أحدنا بموت الآخر......
لكن من يحضر الجنازة أولا  سيموت مرات ومرات.
وهكذا يستمر المأتم..... يحصد  أرواحا متعددة الجنسيات  بعد تعاقب الموت والحياة عليها لزمن غير معلوم......
تظهر في كل مرة بطاقم وحلي  عن غير سابقه، محاولة التجمل 
مرددة كذبة جديدة على الأنا!!
مرافئ الحنين
17/08 /2022

وضاع الحلم بقلم الشاعرة سلوى رجب

 وضاع الحلم 
=========
قد ضاع حُلمي  ولم تفلح نداءاتي
 وظلَّ فكري شريدا في غياباتي

 قلبي شريدٌ وقد خانته أفئدةٌ
فكم يُعاني صُنوفًا من عذاباتي

 قد كنت تملك كل الروح منفردا
كنت حياتي وصرت الآن مأساتي
 و كم وهبتك حبي دونما ثمنٍ
وقبلُ كنت كبدر في السماوات

 ارحل فلست سوى ماضٍ بلا هدفٍ
 إني بدونك أحيا في حمى
 الذات
 إني محوتك من تاريخ ذاكرتي
 فصرت طيفًا غريبا في المتاهات 

 وحدي سأبقى بلا غدرٍ ولا حسدٍ
وحدي سأحيا بلا ذلٍ وخيباتِ

 لا قيد لي الآن إني الآن سابحةٌ
كالطير أبسط في الدنيا جناحاتي
 
وأنت وهم غزا  أعماق ذاكرتي
وعمري الآن يحلو في رجاءاتي

 ارحل فإنك مثل القيد يخنقني
ارحل فلستَ سوى معنى جراحاتي

 سلوى ابراهيم رجب
 شاعرة الياسمين

همسات زائر الليل.....أنفاس عطرك بالأسحار ترياق للشاعر أحمد علي الهويس

 همسات زائر الليل.....
أنفاس عطرك بالأسحار ترياق
وبوح همسك أشجان وأشواق
ونبض عشقك مطوي بأوردتي
كأنه جدول بالروح رقراق 
يامن رسمتك أحلاما بذاكرتي 
ضمختها بدمي والرسم أذواق
كنت المغامر لا أخشى تآمرهم
فعاشق الروح بالإقدام سباق
لا تشك وجدك واكتم كل عارضة
لن يشفي ما فيك تحنان وإشفاق
فربما زعموا أو قال قائلهم 
أن التوسل والإذلال أخلاق
هم يدعون ذكاء من حماقتهم
كأنهم غفلوا واليوم قد فاقوا
ما بيننا رغبة صاغتها أدمعنا 
والدمع في مبدأ العشاق ميثاق
فقد رأيتك بالأحلام عابرة
على الزمان وجنح الليل خفاق
يظل عشقك سرا لا أبوح به
مهما يطول فلن يعروه إخفاق
كل المعاني إلى عينيك أنسجها 
لتستكين الرؤى فالشعر إشراق
خذي قصائد عشقي واكسري قلمي
فالشعر بعدك أحبار وأوراق.......
أحمد علي الهويس حلب سوريا

ريم الصبا بقلم الشاعر جمال إسماعيل

 ريم الصبا ..
رِيْمٌ بِطَلَّتِهَا 
سَحَرَتْ العَيْنَ بِنَظْرَةٍ
فَهَامَ القَلْبُ بِهَا
وأسَرَتْ رُوْحِي بِرُوْحِهَا
فِي عَهْدِ صِبَاهَا
سَكَنَتْ القَلْبَ بِصَمْتِ
وعَاشَ حُبُّهَا 
فِي رَبِيْعِ أَيَّامِي
فَأَزَهَرَ رَبِيْعِي بِهَا
حُبٌّ صَامِتٌ إجْتَاحَنِي
وهَزَّ بِيَ عَاصِفَةٌ 
فَتَعَالَتْ بِيَ أَشْوَاقِي
مِنْ جَمَالِ هَوَاهَا
أَهْدَتْنِي الحُبَّ السَّامِي
عَبْرَ مَسَافَاتٍ
تَفْصِلُ بَيْنَنَا
بِقَلْبٍ دَافِئٍ
ورِفْعَةِ عُلَاهَا
كَانَ عِشْقِي لهَا مُقَدَّسٌ
مَعَ لَيْلِي 
وكَأْسِ خَمْرِي
ونُجُوْمِ سَمَائِي
ورُوْحِي تُسَافِرُ سَنَاهَا
بَدْرٌ فِي سَمَاءِ الحُبِّ
تُحَاكِي النُّجُوْمَ بِنُوْرِهَا
فَيَشُعُّ ضِيَاؤُهَا بِلَيْلِي
مَعَ قَمَرِي ووِحْدَتِي
فَتَحْيْا نَفْسِي 
ويَطِيْبُ عِشْقِي
فِي رُبَاهَا
غَنَّتْ لِلْرَّبِيْعِ 
اُغْنِيَةَ الحُبِّ وسِحْرِهِ
فَأَطْرَبَتْ أَهْلَ الغَرَامِ
بِجَمَالِ شَدْوِهَا
وعَانَقَتْ الوَرْدَ 
بِسِحْرِ عِطْرِهَا 
وغَنَّى الجَّمَالُ لِجَمَالِهَا
وسَكَنَ اللَّيْلُ لِنَجْمِهَا
وسَادَ الكَوْنُ فِي رِحَابِهَا
فَأَزْهَرَ القَلْبُ فِي مَسَاهَا
غَادَةٌ مِنْ نُعُوْمَةِ أظَافِرِهَا
ورَيْحَانَةٌ بِبُسْتَانِ الهَوَى
يَطِيْبُ العِشْقُ بِهَا
وبِجَمَالِ ثَغْرِهَا البَسَّامِ
فَتَمْلُكُ القَلْبَ بِهَوَاهَا
أَنَارَتْ لِي دَرْبَ الهَوَى
بِبَسْمَةِ الأَمَلِ الجَّمِيْلِ
ونُوْرِ حُبِّهَا السَّاطِعِ
فِي مَسَارِ حَيَاتِي
فَكَانَ قَلْبِي
عَاشِقَاً طَيْفَ رُؤَاهَا
قِصَّةُ حُبِّهَا عَامِرَةٌ
إلى خَرِيْفِ عُمْرِي
فَأَعِيْشُ لحَظَةَ الصَّمْتِ
فِي لَيْلِي ووِحْدَتِي
مَعَ أَطْلَالِ الذِّكْرَى
والرُّوْحُ تُسَافِرُ سَمَاهَا
بقلمي جمال إسماعيل 
الجمهورية العربية السورية

العزيز عزيز و إن قلّ ماله. بقلم الشاعر محمد كحلول

 العزيز عزيز و إن قلّ ماله.
و صاحب الجاه إن أردت ذليل.
قد يجود الفقير بما لديه.
و الغنيّ رغم أمواله  بخيل.
لا تثق فى قول أنت تسمعه.
إلاّ إذا كان للحديث دليل.
قد يأتيك يوما بالأخبار كاذب.
مع  ألوان الحديث هو يميل.
قد يكثر الخلاّن عند اليسر.
و عند العسر تراهم  قليل.
إن سمعت حديث تبيّن قائله.
و نازل ديار ذلّ عليه الرّحيل.
ليس الجمال ما العين تبصره.
القلب يرى ما فيك جميل.
إختر صديقك من بين ألف.
خير الأصدقاء من هو أصيل.
العين تعشق و القلب يختار.
و القلب سيختار لقلبه مثيل.
كم من جميل لا ودّ  يعرفه.
صليد القلب الجسم منه عليل.
من إكتوى بنار العشق يتعب.
الرّوح عليلة و الجسد نحيل.
خير ما فى الدنيا قلب تأنسه.
أنّ لنا مثل هذا الملاك سبيل.
عزيز النّفس
محمد كحلول 16-8-2022

لمت نفسي للشاعر القدير الحسن عباس مسعود

 💎لمت نفسي
                                                              ⭐🌺💗🌷
                               شعر الحسن عباس مسعود
               ✒️🖊🖋🖌🖋🖍🖊✒ 

أيـهـا الـقـوم إنـنـي لـمـت نـفـسي
ثــم عـاتـبت مـهـجتي ثـم حـسي

حـيـن أنـّتْ تـلك الـربوع وخـارتْ
واسـتـجـارتْ مـهـيـضة بـالـتأسّي

قـلـت يــا لـيـتني عـواصـفُ عـزمٍ
تـضـرب الـحـزنَ والـهمومَ بـبأسي

أو زمــانٌ بـيـن الـمواقيت يـسعى
بــسـرورٍ مـــا بـيـن يــومٍ وأمــس

لـيتني مـن بـين الـخلائق أحـظى
لـيـلـةَ الــقـدرِ دون جِـــنٍ وإنـــس

وأنـــادي بـــابَ الـسـمـاء خـشـوعا
أن يـجـلِّـي وجْــهَ الـبـلادِ كـعُـرس

لـيـتـني أمــلـك الـبـحار فـأُمْـضِى
لـمـوانـي الـنـدَى سـفـينا وأُرْســي

ثــم صـاحـت لـمـا تـمـنيتُ عـهـدا
فـــوق تـــلٍ مــن الـتـأمُّلِ نـفـسي

أيـها الشاعر استفقْ إن في الحُلْمِ
خــيـالا لـلـقـلْب يـجْـتـازُ هـمـسـي

كــم تـبـاطأتَ فــي انـتـظار أمـانٍ
تـنـظر الـمجدَ بـين سـعدٍ ونـحس

وكــــأن الــفــؤاد صــــار صـريـعـا
يـطلب الـصحْو بـين حـانٍ وكأس

قــد تـركـت الـعـطاء غـثـا وهـمْـلا
وجـمـيل الأحــلام بـالوهم يُـنْسي

لـــم تـــرَ الـجـودَ مــن إلــهٍ كـريـمٍ
ألْـهَـم الـقـلبَ حـِـسَّ دفءٍ وأُنـْس

تـمـلـك الــقـولَ والـبـيانَ وتـنـسى
فـي ضـجيجِ الظلام طلعةَ شمس

كــيـف تـنـسـى أن الـبـيانَ عـطـاءٌ
قـد وُهِـبتَ الـحياةَ مـن كلِّ جِنس

وتــغـنـي فــــي لـحـنـهـا نـغـمـاتٍ
فـاق سحرَ الـحُداءِ فـي كل جَرْس

تـُدْهِشُ الحسنَ والجمالَ وتمضي
تدْهَسُ القُبح في الورى أيَّ دَهْس

وهِــي الـسَّـهمُ حـين يـُرمَى عـتِيَّا
مـا شـددْتَ الـنِبالَ مـن كـلِّ قَوْس

وإذا ثــــارَ نــــالَ نــصــرا وفـــوزا
يـنـزع الـطود مـثل نـابٍ وضِـرْس

لـسـت تـحـتاج كــي تـقيمَ ربـوعا
أو لـتـبـني عــزمـا لـضـرْبةِ فــأس

كـــل مـــا يـحـمـل الـفـخار لأرضٍ
وبــــلاد فـــي فــكـرة بــيـن رأسِ

فن القصة في القرآن الكريم [الحلقة الأولى ] بقلم الدكتورة نوال علي حمود

 السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ...
       
💥 
سنتشارك اليوم بموضوع شيق 
وهو  فن القصة في القرآن الكريم
[الحلقة الأولى ]
      🌟      فن القصة   🌟
               ********
هو : فن تبوأ مكانة عالية بين فنون الأدب في العالم ،  والتنافس بين فن القصة وفنون الأدب الأخرى أخذ حيزا كبيرا عبر تاريخ القصة. 
وقد قيل عن فن القصة الشيء الكثير، 
وكتب عنها الأكثر والأعم،  وانبرى النقاد يتحدثون عن فن القصة كلما سنحت الفرصة لذلك،  حتى عدها بعض نقاد الأدب الحديث  [سيدة المنثور ] فهي من اختارها كبار الأدباء و الكتاب 
لتكون الوسيلة المثلى للتعبير عما يدور في النفوس أولا وفي المجتمع ثانيا. 
وعن طريق القصة اشتهر الكثير من الأدباء،  وخلدت لنا القصة فحول الأدباء في العالم. 
وبهذا الاتجاه تحدث
   ( والتر آلن)  عن القصة قائلا: ((......أكثر الأنواع الأدبية فعالية في عصرنا الحديث بالنسبة للوعي الأخلاقي،  وذلك لأنها تجذب القار يء لتدمجه في الحياة المثلى التي يتصورها الكاتب،  كما تدعوه ليضع خلائقه تحت الاختبار،  الى جانب أنها تهبنا من المعرفة ما لا يقدر 
على هبته أي نوع أدبي سواها،  وتبسط أمامنا الحياة الانسانية في سعة وامتداد،  وعمق وتنوع)) . 
ومنذ ظهور القرآن الكريم سجل لنا سبقا في فن القصة،  لم يصل إليه أحد حتى تاريخه 
 حيث أولى القصة الاهتمام الأكبر،  فأخبرنا بقصص من الماضي البعيد،  حتى شغلت أخبار الأمم السابقة مع انبيائها، ووقائع الماضي البعيد الذي عفت عليه الأيام لما لها من تأثير عظيم على هداية البشرية،  ومن دلالة على إعجاز القرآن الكريم عن الغيب البعيد. 
ولو تتبعنا هذا القص في القرآن الكريم 
لوجدنا على سبيل المعرفة لا الحصر الكثير من السور التي تتحدث في آياتها عن القصة،  وهي قصص كثيرة ومتنوعة في موضوعات شتى تتوفر 
فيها شروط القصة بأسلوب بديع وبلاغة جميلة. 
يتبع بإذن الله 
   بقلمي    د/ نوال علي حمود

الحلقة الثانية في فن القصة في القرآن الكريم بقلم الدكتورة نوال علي حمود

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحلقة الثانية في فن القصة في القرآن الكريم 
___________
     بسم الله الرحمن الرحيم 
 ذكرت تحت عنوان :
                 🌟 فن القصة 🌟
             ***************
الكثير عن القصة، معناها،  سبب وجودها وكثير من الأمور التي تدور في عقولنا عن القص.... 
ووصلنا لتعريف فن القصة بشكل عام 
وسأوجز ذلك مما كتبت للتذكير ... 
فن القصة ( هو فن تبوأ مكانة عالية بين فنون الأدب في العالم ،  والتنافس بين فن القصة وفنون الأدب الأخرى أخذ حيزا كبيرا عبر تاريخ القصة..... 
وبهذا الاتجاه تحدث   ( والتر آلن)  عن القصة قائلا: ((......أكثر الأنواع الأدبية فعالية في عصرنا الحديث بالنسبة للوعي الأخلاقي،  وذلك لأنها تجذب القاريء لتدمجه في الحياة المثلى، التي يتصورها الكاتب،  كما تدعوه ليضع خلائقه تحت الاختبار،  الى جانب أنها تهبنا من المعرفة ما لا يقدر على هبته 
 أي نوع أدبي سواها،  وتبسط أمامنا الحياة الإنسانية في سعة وامتداد،  وعمق وتنوع)) . 
،،،،،،،،،الحلقة الثانية،،،،،،،،، ___________________
 ستكون بإذن الله عن :
  🌟فن القصة في القرآن الكريم 🌟
   *************************
فمنذ ظهور القرآن الكريم سجل لنا سبقا في فن القصة،  لم يصل إليه أحد،  وهي قصص كثيرة ومتنوعة في موضوعات شتى تتوفر فيها شروط  القصة بأسلوب بديع وبلاغة جميلة. 
تعريف القصة القرآنية :
__________________
             هي كل خبر موجود في القرآن الكريم،  أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحداث الماضي،  بقصد العبرة والموعظة والهداية،  والحدث جار سواء بين الرسل وأقوامهم أم بين بعضهم،أي : بين الأمم السابقة أفرادا وجماعات ..
  
ولا يخفى على ذي بصيرة أن هدف القرآن الكريم الدعوة الدينية إلى معرفة الله الأحد الفرد الصمد قبل كل شيء،  لذلك كانت القصة في القرآن الكريم وسيلة لتعليم البشرية تخدم الغرض لتحقيق الهدف لإبلاغ الدعوة 
وتثبيتها. 
الخصائص الفنية للقصة القرآنية :
___________________
إن للقصة خصائصا فنية معروفة من حيث استقلالية الموضوع،  وطريقة العرض،  وإدارة الحوادث لتقديم قصة فنية جميلة تهدف إلى أداء الغرض. 
أما القصة القرآنية فكانت وسيلة من وسائل القرآن الكريم لتحقيق هدف أصيل من أجل دعوة دينية توحيدية 
لخلاص البشرية.... 
وعليه ومماسبق نقول: إن للقص القرآني دراسة خاصة به تختلف عن القصة الفنية التي رسمها البشر من خلال نقادهم عن القصة الفنية... 
إن القص القرآني يتمتع بخصائص متعددة ومختلفة حيث نجد :
_ تنوع في طريقة العرض من خلال
     __________________
 التنويع في الاستهلال بالقصة... 
ووضع مدخل مناسب  إليها،  وأهم مظاهر التشويق تكون في بداية القصة،  والقصة القرآنية تبدأ بأكثر المشاهد إثارة وأغربها على الاطلاق 
ممايشد انتباه المتلقي،  ثم ينطلق بعد ذلك البيان الإلهي... 
ففي قصة موسى عليه السلام [سورة طه  ٢٠ / ٩ـ١٠ ] {{ وهل أتاك حديث موسى * إذ رءا نارا فقال لأهله: امكثوا إني أنست نارا لعلي آتيكم بقبس،  أو أجد على النار هدى }}مشهد رائع يثير فضول المتلقي ويلفت انتباهه،  وهذه الإثارة جعلتنا نندفع لمتابعة البيان الإلهي في ثنايا القرآن... 
إلا أن الأساليب في القص القرآني متعددة،  والطرق مختلفة حسب الحاجة لتوظيفه القصة ليكون بها موعظة للناس، ومن هذه الطرق نختار البعض للاسترشاد لا الحصر: 
 ١ـ سرد ملخص للقصة يسبق التفصيل العام في أحداثها ففي قصة أصحاب الكهف [١٨ /  ٩ـ١٢ ] {{أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا * إذ آوى الفتية إلى الكهف،  فقالوا ربنا أتنا من لدنك رحمة...... }}
وبعد تلخيص قصتهم يبدأ بالتفصيل فيقول: {{نحن نقص عليك نبأهم بالحق،  إنهم فتية آمنوا بربهم...  }}
 ٢ـ قد تبدأ القصة من مغزاها الأساسي 
كقصة يوسف عليه السلام حيث بدأت بالرؤية يقصها يوسف عليه السلام على أبيه،  فنبهنا أبوه بأن سيكون له شأن عظيم لتتابع أحداث القصة بعد ذلك بسياق بياني يأخذ بناصية العقول 
سورة يوسف [ ١٢ / ٤ـ٦ ].... بعد ذلك تجد القصة تؤيل الرؤيا وتوضيح لما توقعه يعقوب لابنه عليهما السلام... 
٣ـ ونرى القصة في مواقع أخرى مذكورة مباشرة بدون مقدمات ونجد في مفاجأتها الخاصة مايغني كقصة مريم عند مولد عيسى عليه السلام 
سورة مريم [١٩ / ٢٢ـ٢٦] {{فحملته فانتبذت به مكانا قصيا * فأجاءها 
المخاض إلى جذع نخلة........ }}
٤ـ وأحيانا نجد القصة تمثيلية،  حيث تنبهنا الألفاظ إلى ابتداء العرض،  وتتحدث القصة عن نفسها بلسان أبطالها كالمشهد الذي يجمع بين ابراهيم وإسماعيل عليهما السلام،  عند بناء ورفع قواعد الكعبة... سورةالبقرة 
 [٢. ١٢٧ ] {{إذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت وإسماعيل }}ثم قولهما {{ربنا تقبل منا }} لتتوالى الأحداث بعد ذلك حتى نهاية المشهد. 

يتبع بإذن الله 
بقلمي: أ.د.  نوال علي حمود

دموع زائر بقلم الشاعر أحمد علي الهويس حلب سوريا

 دموع زائر الليل....
قتلت رجولتكم بقتلك يا جوى
شلت يداكم والمبادئ والقيم
ماذنبها قتلت بكل شراسة
بنت الثلاثة ماتزال ولم تتم
لم يكتفوا بالقتل لكن فظعوا 
لم يشف غلهم بكاؤك والألم
وتفننوا بالقتل كيف بوسعهم
أن يحملوك لتذبحي مثل الغنم
أتصور الرعب الذي عانيته 
والكون حولك قد أحل به الصمم
وصراخك المبحوح يضعف بينهم
وكأنه لحن توشح بالنغم
عينان أغمضتا لتنعم بعدها
بالنوم والدنيا بدونك لم تنم
نامي فعين الله ما نامت وقد
حكم الإله فكيف ربك إذ حكم
لجنان ربك يا (جوى) كفراشة 
جاءت تقول لربها يااااامنتقم !!!
أحمد علي الهويس حلب سوريا

ما للعروبة.... بقلم الشاعر أيمن فوزي

 ما للعروبة
--------------
مــا لـلعروبة لا تـخشى مـضاربها
والـقول وسـيف الـعاديات غـثاء

فـيا قـدس كـم بـكتك العين دماً
فـهل لـنا فـيك بـذي البكاء شفاء

نـلوم غـيرنا فـي كـل أمرك بينما
لا يـلام الـقضاء مـا وقـع القضاء

ودمـاء غـزة نـهر فـكيف غـزة لنا
نحن الشاجبون ما الأعداء جاءو

وهـي الـقنابل تـذيق الأرض ناراً
تـطايرت بـطيها الـدور والأشلاء

كـل الـعازمين عـلى البقاء زلزلوا
وتـصدعت قـلوب مـا لـها أصداء

ربــاه إنـا مـبتلون ألـغيرك سـؤلنا
إذا وقـعـت بـنـا وتـكاثرت أدواء

نـرجو السلامة وما علمنا سلامة
والأرض مـحـتل يـنـهكنا الـشقاء

أيـــــــــمــــــــن فـــــــــــــــــوزي

غَـزَّةُ المَجْـدْ للشاعر القدير رشاد. عبيد

 ...................... ( غَـزَّةُ المَجْـدْ )
    
  ذَرَفْنَــا  الدَّمْــعَ  حُزْنـًـا  وَاكْتِئَـابَـا
                      عَلـىٰ  خَطْــبٍ  دَهَـانَـــا  وَاسْـتَنَابَـا

  عَلَـىٰ   نَــارٍ  تُحَـرِّقُ  كُــلَّ  طِفْــلٍ
                      وَشـَـيْخٍ  طَاعِـــنٍ  بِالسِّـــنِ  شَــابَـا

  فَقَدْ  قَصَفَ  الطُغَـاةُ  بِلَيْلِ  نَحْسٍ
                      بُيُـوتــًـا  قَــــدْ  أَحَـالُوهَــا  خَـرَابَــا

  وَسَـالَـتْ مِــنْ دَمِ الشُّـهَدَا نُفُـوسٌ
                      تُنَـاجِـي  رَبَّـهَـــا  تَرجُـــو  الثَّوَابَـــا

  وَبَاتَـتْ  غَـــزَّةُ  الأَحــرَارِ  تَشْــكُو
                      وَلَــمْ  نَسْـــمَعْ  لِشَـكْوَاهَا  جَـــوَابَـا

  تُنَـادِي  كُـلَّ  ذِي  شَــرَفٍ  وَدِيــنٍ
                      بِـأَنْ أَوْصِــدْ بِـوَجْــهِ الحَــربِ بَـابَـا

  وَلاَ تَـرضَــى  بِعُــــدوَانٍ  أَثِيـــــمٍ
                      عَلَـىٰ  شَــعبٍ  بِثَـوْبِ  الطُّهْــرِ  آبَـا

  لِيَنْشُـرَ فِـي رُبُــوعِ القُـدْسِ سِــلْمًا
                      وَخَيْـرًا  عَـــمَّ  مَــنْ  وَافَـىٰ  وَثَـابَـا

  وَيَبْحَثُ  عَـنْ  دُعَـاةِ  الحَقِّ  فِينَـا
                      وَيَسْأَلُهُمْ  فَمَـــا  أجْــدَىٰ  الخِطَـابَـا 

  أَيُتْرَكُ  أَهْــلُ  غَــزَّةَ  فِـي  جَحِيـمٍ
                      تَسَـاقَطُ  فَوْقَهُـمْ  حِمَمـًـا  صِـعَـابَـا

  وَتَنْثُـرُهُــــمْ  كَأَشْــــلَاءٍ  تَــــرَاءَتْ
                      مُخَضِّبـَــةً  دِمَـــاؤُهُـــمُ  التُّـرَابـَـــا
 
  فَهَلْ مَــاتَ الضَّمِيـرُ لَـدَى البَـرَايَــا
                      وَمَــاجَ  الشَّـرُّ  وَاخْتَـرَقَ  الحِجَابَـا

  وَهَلْ أَضْحَتْ دِمَــاءُ العُــرْبِ مَــاءً
                      فَتُهْــرَقُ  دُونَـمَــا  سَـــبَبٍ  أَهَــابَـا

  فَـلاَ عَــدلٌ  يُغِيثُ  النَّـاسَ  طُـــرًّا
                      وَلاَ قَـامَــتْ  لِنُصـرَتِنَـــا  الـرِّكَـابَــا

  وَعَـالَـمُنَـــا  تُـدنِّسُــــهِ  الخَطَـايَــا
                      فَنَحصُـدُ  مِــنْ  جَرِيرَتِـهِ  العَذَابَــا

  فَيَـا أَرضَ الرِّبَــاطِ إِلَيْــكِ هَـامَـتْ
                      قُلُــوبُ  الْمُسْـلِمينَ  وَمَــنْ  أَنَــابَـا

  وَيَا أَرضَ  الرِّبَـاطِ  فَدَتْـكِ  نَفْسِي
                      عَــلاَمَ  الخُلْـفُ  أَزْرَىٰ  وَاسْتجَابَـا

  وَشَــتَّتَ  شَــمْلَنَـا  لَمَّــا  افْتَرَقْنَــا
                      وَصِـرْنَا  لِلْيَهُــوْدِ  ضُحًـى  نِهَـابَـــا

  وَلَمٌَـــا  أَنْ  دَعَــــا  الفِتْيَــانَ  دَاعٍ
                      هَلُمُّــوْا  لِلْجِهَـــادِ  أَتَـــوْا  غِضَـابَـا

  كَأُسْـدٍ هَاجَـهَـا فِـي الْغَــابِ يَـوْمـًا
                      ذِئَـــابٌ  كِـــدْنَ  يَهْتِـكْنَ  القِبَـابَــا

  وَطَـارُوا  لِلنِّـزَالِ  بِخَيْــلِ  صِــدْقٍ
                      مُطَهَّمَـةٍ  قَـــدِ  اصْطَفَّـتْ  عِـرَابَــا
            
  وَدَكُّــوا  حِصــنَ  مُحتَـلٍّ  سَـقَانَـا
                      بِكَـأسِ  الــذُّلِّ  أنخَـابـًـا  وَصَــابَـا

  فَــدَبَّ الذُّعــرُ فِـي جَيـشٍ عَتِيــدٍ
                      وَوَلَّـــىٰ  لِلْمَلَاجِــىءِ ... مُسْـتَرَابَـا

  وَزَاحَـمَ  بَعضُهُـمْ  بَعضـًا  فِــرَارًا
                      كَـأَنَّ  الخَــوْفَ  أَوْقَعَهُــمْ  تَبَـابَــا

  أَلَـمْ  يَعلَـمْ  بَنـَــو  صُهْيـونَ  أنـَّـا
                      نَخُوضُ الحَربَ لاَنَخْشَىٰ الضِّرَابَا 

  وَتَبْلُـو  بَأْسَـنَا  فِـي  كُـلِّ  قُطْـــرٍ
                      كَتَائِـبُ  قَــدْ  أَذَقْنَـاهَـا  الْعُجَـابَـا

  فَفِي  جَالُـوتَ  لَـمْ  يَبْقَـىٰ  تَتـَـارٌ
                      وأُخْمِــدَ  ذِكْـرُهُمْ  وَمَضَى  وَذَابَـا  
                     
  وَفِي حِطِّيـنَ قَـدْ هُزِمَتْ جُيُوشٌ
                      وَطُهِّــرَ  بَيْــتُ  مَقْدِسِـنَا  وَطَـابَـا

  تَعَلَّــمْ  أَيُّهَــا  الْبَـاغِــي  دُرُوسـًـا
                      مِنَ  التَّارِيخِ  وَاسْتَفْتِ  الصِّحَابَا

  سَـــتُدرِكُ  أَنَـنَــا  شَـــعبٌ  أَبِـــيٌّ
                      لِغَيـْـرِ  الَّلـــهِ  لَـمْ  نَحـنِ  الـرِّقَابَـا 

  وَتُوقِـنُ  أَنَّ  وَعـــدَ  الَّلــهِ  حَــقٌ 
                      وَكَـانَ  بَـقَـــاءُ  دَوْلَتِـكُمْ  سَــرَابَـا

  وَأَنَّ  النَّصرَ  فِي  الأَقْصَى تَبَاهَى
                      قَـرِيبـًـا  مِــنْ  مَـرَابِعِنَــا  وَقَـــابَـا

                         .. رشاد عبيد
                       سورية ـ دير الزور