على نهج البردة على صاحبها الصلاة والسلام
بان الحبيب وزند البين مفتولُ
أردى الحبيب يعارض ليس مصقولُ
أشكو غزال ذو هيف فتنت به
بدا وتثنى وجفن العين مكحولُ
جيد كأن من اللجين خلقته
وحوله عقد بالتبر مشغول
خود كأن البدر يطل مستحى
وإن كل حسن للبدر موصولُ
إن لى بدا يأتى حلو القريض زخ
وإن يحل بأرض فالهنا يجولُ
يمشى ملاكا فوق الأرض تواضعا
وان تطاول عبر السحب سيطول
طاغى الجمال الحسن به بدا مبهج
كلحن يجرى به عذب المواويلُ
لما الى نظر الأهل وأنا مسجى
قالوا إنك ياابن هنداوى لمقتولُ
قلت وهل الموت إلا بوقت مقدر
وكل ما قدر الرحمن مفعول
قالوا لما لا تنسى هو لك النعمة
قلت النسيان للموالى التنابيل
قالوا ستأتى تراك وقلت يا أهلا
سيضئ من وجهها قومى والبراجيل
قالوا لما لا تصفها لنا قلت
عبلاء نجلاء وللخد تسهيلُ
شمسا لها نور باد فلا يخبو
وإن غطتها أسمال ورعابيلُ
قالوا أتعشق شمسا هل جننت قلت
فما لمقتول فى عشقها سبيل
خلوا سبيلى وحدى لا ابا لكم
لن تشعروا بفؤاد فى الهوى معلولُ
يا ناعس العينين وناصع الوجه
متيم قلبى فى هواك متبولُ
رغم الوله حافظت عليك من نفسى
كما يحافظ على أبنائه الفيلُ
هذا بفضل رسول أحببناه
وهديه باق فينا لا يزولُ
إن الرسول مبعوث رحمة للكل
وكل حى من رحمة أحمد ينولُ
فرسولنا نبأنا أننا أحبابه
وكل حب للأحباب سيئولُ
سيزيل نور من أنواره الظلمة
بأيام بالخلق ظلامها يطولُ
سبحان من أعطاك كنز هو
القرأن فيه أحكام فتفصيل
إن الرسول بعث الرحمة المزداة
وسيف من سيوف الله مسلولُ
أنّ البعير له شاكيا آذى ربّه
فقال أتقوا الله الكل مسؤلُ
مد يده وأزال الدمع تحت الجفن
فصار البعير بعطف المشفق يقولُ
قد انشق القمر نصفين حياء له
ناسا تقول انه حقا لمفصولُ
نور له سبق الخلق الألى سبقوا
وما هناك أدم بالطين مجبولُ
قلب نظيف خال من الغل والحقد
غسله من ماء الطهر جبريلُ
بالسمحة النبى المحبوب قد جاء
وما بها زيغ أو حوت يعاليلُ
أصحابه فى ود تحسبهم النجوم
حول الرسول وصوتها تهاليلُ
تبا لكل من يشكك بصحب له
ما هو إلا كذب بواح فتضليلُ
ما أنت سوى سفيه تُرّاً يريد طمث
شمس بكل فج نورها يجولُ
هم لا يريدون الخير المراد قط
بل شهرة إعلام قوى تطبيلُ
لو مس حب رسول الله القلب
لتشربت بالدمع القوى المناديلُ
صلى الإله عليك وسلم يا سيدى
ما طارت الأطيار واهتدى قيلُ
يا نفس اقتفى درب الرسول بحب
فنحن فى زمن يكثر فيه القيلُ
لولا شفيعنا وحب له صادق
ما كان للإسلام وأهله نيلُ
الحمد لله فالقرأن والسنة
لا يشتكى قصر منها ولا طول ُ
صلى عليك الذى أعطاك مقاما
محمودا ولك الكوثر ورد فمنهولُ
مالى من العمل المقبول يبلغنى
يبقى القبول بعفو ربي لمأمولُ
يا أهل رضوان الله القلوب بحب
والبوح مبهج همس أو تراتيلُ
الود والحب الصافى هو منهلى فيكم
بغير منهلكم لا طاب لى ميلُ
ربى شهيد بأنى أودكم حبا
ما للحب الصافى بالقلب تعليلُ
إن الحبيب على منهاج أحبابه
ولا ينوب عن الفعل الحق القيلُ
ربى فهب لنا الفعل الحق الصالح
ولا يكون البعد الباعد الميلُ
صلى عليك البارى فى ملكوته
تعلو بها قدرا يا خير مرسولُ
بقلمى د. عبدالحليم هنداوى
من ديوانى على نهج البرده
دار النيل والفرات
معانى بعض الكلمات الجزلة
أسمال تعنى خرق بالية قديمة
رعابيل تعنى ملابس مقطعة
يعاليل تعنى فقاقيع
عبلاء ممتلئة
نجلاء شديدة سواد العين
براجيل أبنية مخروطية الشكل
لتلطيف الهواء وتبريده توجد بالإمارات
البين البعد أو الفراق
العارض مقدمة الأسنان غير مصقول غير لامعة
وصف البعد بغول أسنانه بشعة
خود العذراء فى خدرها.
مسلول أى مشهور غير مغمود فى جرابه
القصيدة على بحر البسيط
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن.
بان الحبيب وزند البين مفتولُ
أردى الحبيب يعارض ليس مصقولُ
أشكو غزال ذو هيف فتنت به
بدا وتثنى وجفن العين مكحولُ
جيد كأن من اللجين خلقته
وحوله عقد بالتبر مشغول
خود كأن البدر يطل مستحى
وإن كل حسن للبدر موصولُ
إن لى بدا يأتى حلو القريض زخ
وإن يحل بأرض فالهنا يجولُ
يمشى ملاكا فوق الأرض تواضعا
وان تطاول عبر السحب سيطول
طاغى الجمال الحسن به بدا مبهج
كلحن يجرى به عذب المواويلُ
لما الى نظر الأهل وأنا مسجى
قالوا إنك ياابن هنداوى لمقتولُ
قلت وهل الموت إلا بوقت مقدر
وكل ما قدر الرحمن مفعول
قالوا لما لا تنسى هو لك النعمة
قلت النسيان للموالى التنابيل
قالوا ستأتى تراك وقلت يا أهلا
سيضئ من وجهها قومى والبراجيل
قالوا لما لا تصفها لنا قلت
عبلاء نجلاء وللخد تسهيلُ
شمسا لها نور باد فلا يخبو
وإن غطتها أسمال ورعابيلُ
قالوا أتعشق شمسا هل جننت قلت
فما لمقتول فى عشقها سبيل
خلوا سبيلى وحدى لا ابا لكم
لن تشعروا بفؤاد فى الهوى معلولُ
يا ناعس العينين وناصع الوجه
متيم قلبى فى هواك متبولُ
رغم الوله حافظت عليك من نفسى
كما يحافظ على أبنائه الفيلُ
هذا بفضل رسول أحببناه
وهديه باق فينا لا يزولُ
إن الرسول مبعوث رحمة للكل
وكل حى من رحمة أحمد ينولُ
فرسولنا نبأنا أننا أحبابه
وكل حب للأحباب سيئولُ
سيزيل نور من أنواره الظلمة
بأيام بالخلق ظلامها يطولُ
سبحان من أعطاك كنز هو
القرأن فيه أحكام فتفصيل
إن الرسول بعث الرحمة المزداة
وسيف من سيوف الله مسلولُ
أنّ البعير له شاكيا آذى ربّه
فقال أتقوا الله الكل مسؤلُ
مد يده وأزال الدمع تحت الجفن
فصار البعير بعطف المشفق يقولُ
قد انشق القمر نصفين حياء له
ناسا تقول انه حقا لمفصولُ
نور له سبق الخلق الألى سبقوا
وما هناك أدم بالطين مجبولُ
قلب نظيف خال من الغل والحقد
غسله من ماء الطهر جبريلُ
بالسمحة النبى المحبوب قد جاء
وما بها زيغ أو حوت يعاليلُ
أصحابه فى ود تحسبهم النجوم
حول الرسول وصوتها تهاليلُ
تبا لكل من يشكك بصحب له
ما هو إلا كذب بواح فتضليلُ
ما أنت سوى سفيه تُرّاً يريد طمث
شمس بكل فج نورها يجولُ
هم لا يريدون الخير المراد قط
بل شهرة إعلام قوى تطبيلُ
لو مس حب رسول الله القلب
لتشربت بالدمع القوى المناديلُ
صلى الإله عليك وسلم يا سيدى
ما طارت الأطيار واهتدى قيلُ
يا نفس اقتفى درب الرسول بحب
فنحن فى زمن يكثر فيه القيلُ
لولا شفيعنا وحب له صادق
ما كان للإسلام وأهله نيلُ
الحمد لله فالقرأن والسنة
لا يشتكى قصر منها ولا طول ُ
صلى عليك الذى أعطاك مقاما
محمودا ولك الكوثر ورد فمنهولُ
مالى من العمل المقبول يبلغنى
يبقى القبول بعفو ربي لمأمولُ
يا أهل رضوان الله القلوب بحب
والبوح مبهج همس أو تراتيلُ
الود والحب الصافى هو منهلى فيكم
بغير منهلكم لا طاب لى ميلُ
ربى شهيد بأنى أودكم حبا
ما للحب الصافى بالقلب تعليلُ
إن الحبيب على منهاج أحبابه
ولا ينوب عن الفعل الحق القيلُ
ربى فهب لنا الفعل الحق الصالح
ولا يكون البعد الباعد الميلُ
صلى عليك البارى فى ملكوته
تعلو بها قدرا يا خير مرسولُ
بقلمى د. عبدالحليم هنداوى
من ديوانى على نهج البرده
دار النيل والفرات
معانى بعض الكلمات الجزلة
أسمال تعنى خرق بالية قديمة
رعابيل تعنى ملابس مقطعة
يعاليل تعنى فقاقيع
عبلاء ممتلئة
نجلاء شديدة سواد العين
براجيل أبنية مخروطية الشكل
لتلطيف الهواء وتبريده توجد بالإمارات
البين البعد أو الفراق
العارض مقدمة الأسنان غير مصقول غير لامعة
وصف البعد بغول أسنانه بشعة
خود العذراء فى خدرها.
مسلول أى مشهور غير مغمود فى جرابه
القصيدة على بحر البسيط
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
اهلا وسهلا ومرحبا بك في مدونة واحة الأدب والأشعار الراقية للنشر والتوثيق ... كن صادقا في حروفك ويدا معاونة لنا ... فنحن حريصين علي الجودة ونسعي جاهدين لحفظ ملكية النص .