🍁🍁اشتياق 🍁لومضة حب 🍁🍁(الشاعرةفاطمةزهرةالخريف)🍁

 

اشتياق لومضة حب

اشتاق واغرق

في تفاصيل

ذكراك

اعيد الشريط

مرات ومرات

أمر بألبوم الصور

أملي العين

من طلعتك لاراك

ليهدأ فؤادي

ويستكين حين

يلقاك

امسح بكفي

على جبينك

واهمس في اذنك

أهواك ثم اهواك

يا نبض قلبي

يا حب عمري

ما أبهاك سبحان

من سواك

لم تر عيني غيرك

ولم يهو قلبي الا

اياك

اموت شوقا

أذوب عشقا

وكلي حنين

الى رؤياك

متى اراك

متى أسعد بالنظر

الى محياك

متى أطوقك بدراعي

فأشتم عطرك

اضيع في ثنايا

الاضلع منك

اضع راسي

علي صدرك

أتسمع الى نبضك

أتوسل الى ربي

ان يديم نبضك

ويرعاك

أمر بكفي على

وجنتيك وأسال

نفسي هل هذه

حقيقة ام اني

اعيش حلما

تمنيت ان يطول

ويطول

في حضرتك

الشريفة ياملاك

معك يا ساكنا

قلبي وفؤادي

يا شفاء سهدي

وسهادي

يا هلاكي وهلكي

يا مليحا

يهوى تعذيبي

ويسليه بعادي

وجهك الصبيح

يطاردني

في يقظتي

ورقادي

فما سر حبك هذا

يا منتهى املي

ومرادي

ترى هل تراك عيوني

ام اني ساعيش

ما حييت مع عذاباتي

وشجوني

اتلمس حسك

واترقب وصلك

تارة اراني في

منامي معك

بين يديك

وتارة ابحث

عنك واتقصى

عن سكناك

لكن سكناك

بين جوانحي

اقرب فيا هناك

ويا بشراك

(الشاعرةفاطمةزهرةالخريف)

شقاءِ الأزل قلمي . عباس ابو عادل . العــ🇮🇶ــراق

  شقاءِ الأزل ..

..أرفق بحالي يـاا دُمتَ طويلاً

عهودك دامت و منذ الأزل

أي شقائي . خُلقت لأجلـي .. ؟

مـلاذك عنـدي و قَـدر نـزل

جروحك تترا وقيحـك ظاهـر

وجُل أستيـاءِ لسعدي عزل

دموعك جمرٌ وغصنِي الهـلاك

ليلي وشمسِ خريـف هزل

تعالَ آو آدبِر تساوت جراحـي

سيان هـلاكِ هـلاكـك بـزل

ربيعك جرحٌ وجرحـك قـاتـل

ربيعي خلاصـك عنّي تـزل

سنيني تهاوت وغصنك مورق

ثمارك اضحت وعُمري خزل

سِباع الضواري وشرر الجِمـالِ

تنام وتهفت وسيفـك غـزل

أبِيتُ وقلبي لرفقك شاخص

يضجّ التياعً كشعري الجزل

..

. قلمي

. عباس ابو عادل

. العــــراق

الثقافة البغيضة:د. الباحث : غسان صالح عبدالله

 الثقافة البغيضة:

يقول لوبون: دامت دولة العرب ثمانية قرون ورغم أنهم هم من صنع الحضارة الإسبانية بميلهم الشديد إلى الفنون والآداب والعلم وافتتاخ المدارس والمكتبات والمخترعات وبراعتهم بالزراعة وإنشاء الطرق والجسور والفنادق والمشافي والمساجد؛ وكانوا يتصفون بالفروسية المثالية، ويتميزون بالكرم والإخلاص والرحمة والمحافظة على كرامة الأسرة ؛ ولم تحل سنة ١٤٩٩م حتى حلّ بهم الإضطهاد والتعذيب ودام لأكثر من ١٠٠ عام وقتل مالا يقل عن ثلاثة ملايين منهم بطريقة الذبح وقطع الرؤوس..

يضيف لوبون: تراكمت مبتسراتنا الموروثة ضد الإسلام والمسلمين في قرون كثيرة وصارت جزءا من مزاجنا وأضحت طبيعة متأصلة بنا تأصل حقد اليهود على النصارى الخفي أحيانا والعميق دائما..

. إن الدوائر المتنفذة في السياسة والتعليم في الغرب كله منذ بدء عصر النهضة إلى اليوم دأبت على تشكيل صورة كاذبة مزورة عن العرب مارست في تشكيلها كل ضروب المسخ والشويه والتزوير من أجل غرسها في عقول أبنائهم جيلا بعد جيل..

ومن أبشع ما افرزته ثقافة الغرب هو سرقة الإبداعات السورية في مجالات العلوم والتكنولوجيا بوجه خاص وإلصاقها زيفا بمبدعين من بلدانهم وتصفية المبدعين السوريين جسديا..ولولا أن السوريين عمدوا إلى تخليد إبداعاتهم بإطلاقهم عليها تسميات سورية سريانية لما بقي ما يدل على اي أثر لهم..ولم يكتفوا بتدمير المبدعين السوريين وكل ما يدل على وجودهم بل عمدوا إلى احتجاز العشرات من السوريين في إسبانيا وأتوا إليهم بتلال من الكتب السورية من أجل أن يعيدوا نسخها ويزوروا محتوياتها ويبدلوا كل ماهو في صالح السوريين إلى هجاء وشتائم وذم.. وقد أحرق برابرة آسيا الكتب والمكتبات العربية وألقى التتار مكتبة كاملة في مياه نهر دجلة ؛ لكن الهمجية التي أفرزها برابرة اوروبا تفوقت على أية همجية أخرى عرفها تاريخ البشر.

. في الوقت الذي دمر فيه الخارج صورة الأمة التاريخية ومزق وحدتها القومية على صعيد الواقع وأخضعها لكل أنواع الإحتلال وانكر هويتها القومية بعد أن زور تاريخها وعمم هذا التزوير عن طريق مؤسسات التعليم والثقافة والإعلام والسياحة جاء المثقف السوري والعربي عموما يدرس ويعلم ويحاضر في هذا الفكر المشوه والمزور والبعيد كل البعد عن تاريخنا..وظل المثقفون ملتزمين بما الزمهم به الغرب من تزوير ولم يحركوا ساكنا وأصبحوا جميعهم مهزومين في داخلهم ولم يتصدوا يوما لاسترجاع هويتهم الثقاقية والحضارية السلبية ؛ ويظهرون كل ذكائهم في خلق الأعذار والمبررات..

إن دوائر الإستعمار الغربي المتحالف من الصهيونية إدراكا منها ما للتاريخ من دور توحيدي ونضالي في اية لحظة ينمو فيها الجدل منحى الصراع فقد عمدت إلى تسديد سهامها نحو صدر التاريخ القومي للعالم العربي عموما لتعمل فيه تشويها وتمزيقا وتزويرا باذلة كل ما تستطع في سبيل محو الذاكرة وتشويه الهوية من خلال تشويه الأمة الثقافية والحضاربة في التاريخ وعمدت إلى تقطيع الجسد التاريخي للامة بكل عروقه البشرية وأنساغه الثقافيه والحضارية افقيا وعموديا..

وتم بتر التاريخ السوري عن ماضيه العريق وصار ما يعرف ب( جاهلية ما قبل الإسلام) هو بداية هذا التاريخ ..وقد ألغى الوجود الحضاري والثقافي لعالمنا بكل كثافته الكمية والنوعية المشهودة آثاريا والمدونة كتابيا لعدة آلاف من السنين قبل الميلاد ؛ وهذا ما فتح الباب واسعا أمام كل مدع بالثقافة والأرض معا وترك الساحة خالية أمام التزوير الصهيوني ليطمس هويتنا فألغى أسم سورية كلها من التاريخ لتحل محلها عشائر التوراة البدوية الرعوية اشد عشائر برية العرب تخلفا.

إن جهل" النخبة المثقفة " بتاريخ أمتها واعتمادها النقل بعد أن عطلت العقل وكأن ليس في الأمر كله ما يهمها أدى إلى نتائج سلبية كثيرة منها:

١. عدم قدرة المثقف على استيلاد الماضي الذي يجهله استيلادا تجدديا في لحظة الحاضر ؛ مما خلق الأرضية الزائفة لنشوء أزمة زائفة أطلق عليها اسم " أزمة الهوية".

٢. انقطاع المثقف عن معرفة التاريخ الصحيح لأمته افقده المصداقية وجعله جزءا من الواقع العربي المتردي وليس متقدما عليه ؛ ومن لم يعرف تاريخه الصحيح سوف يبقى عديم القدرة على البناء على واقع ليس له في نظره أسس وبالتالي سوف يبقى يقتات على المفاهيم الوافدة إليه والمنتجة حسب واقع آخر مغاير..

وقد درج مثقفونا على الخوض بثقافة في الغالب هي مسبقة الصنع وترد إلينا مثل كل السلع الإستهلاكية الأخرى..وصار الغالب الطابع على ثقافتنا مفاهميا لا معرفيا" والمفاهيم دوان معرفة وليس معرفة قائمة بذاتها ؛ ومن ينتج المعرفة ينتح ادواتها".. هذا ما عرفناه إبان الحضارة السورية القديمة لكننا نرى ونلمس عكسه في واقعنا الراهن.

إن كل عمل عقلي هو عمل إبداعي ؛ وكل إبداع عقلي يندرج حتما في الثقافي وهو عمل واع أولا وهادف ثانيا وبالتالي إن كل عمل عقلي هو عمل استراتيجي بالضرورة.

{ إن أي مشروع استراتيجي تخرجه إلى الساحة هذه الجماعة او تلك سواء أكانت ممثلة لدولة أو سلطة او حزب ويكون مشروعها ممثلا للضرورة التاريخية ولإرادة الجماهير الواعية للحقيقة التاريخية لا بد وأن تضع في مقدمة أهدافها الإستراتيجية وحدة الأمة وتحرير الأرض من الغاصب المحتل}.

{ إن اي اعتدال أو وسطية او حياد في معركة الأمة ضد مغتصبي أرضها وناهبي ثرواتها سواء على الصعيد السياسي او الإعلام او الحرب ليس في البدء وفي النهاية إلا جزء من المعركة؛ ولكن في الخندق الآخر.

● إن إحدى لعب الصهيونية في الزمن الحديث : هي إلغاء المفاهيم في الساحة مجردة كل شرط وجودها التي تحدد دورها ؛ فينقاد معها مدعو الثقافة على الساحة العربية وقد اثبتت التجارب أن من يعرفون اليوم ب( المثقفين والإعلاميين) في معظمهم هم أتعس فئات الأمة من حيث المضمون والدور على ساحة الأمة كلها..

وإذا ما وجد ثائر أومثقف عقلاني ينقض هذه الثقافة التي فرضت علينا حتى في مناهجنا الدراسية في مختلف مستوياتها يتهم باللاواقعية والإفلاطونية والمزاودة والجهل بالتاريخ ..التاريخ الذي فرضه المستشرقون والمستعمرون وعملائهم ومزوري التاريخ..

ختاما:

إن هذا الوحش المتصهين الذي تهيأت له الظروف من أجل سرقة المنجزات الثقافية للسوريين والعرب عبر القرون الأخيرة وقتل مبدعيها وطمس أي ذكر لحضارتها ؛ هذه الثقافة البغيضة دأب الغرب على إنتاجها وترسيخها في عقول الناشئة من أبنائه جيلا بعد جيل وبذل كل الجهد من أجل تميزها على الساحة العربية من خلال العمل على مسارين:

الأول: تجلى في ضرب وإفشال أية حركة قومية سواء سورية او عربية لأن نجاح أي منها كان كفيلا بالقضاء على المشروع الصهيوني.

الثاني: إبراز الإسلام السلفي التكفيري التعصبي على الساحة وهو الإسلام الذي صنع في الغرب نفسه متعصبا معاديا للعلم ولكل مظاهر التقدم؛ وقد رعاه ودعمه وبواه ثم جعله الوجه الوحيد للإسلام ليكون جديرا فيما بعد وفي الوقت المناسب هدفا لكراهية الغرب وعداوته ثم شن الحروب عليه

من هنا يأتي دوركم أيها الأخوة في الدفع بالحركة الثقافية صعدا ليعم الخير والحب والجمال ربوع الوطن والأمة..

د. الباحث : غسان صالح عبدالله

العَربُ يَبيعُونَ الهويّة... بقلم * هاني باتع

 العَربُ يَبيعُونَ الهويّة

ــــــــــــــــــــــ

يَـا لاهيًـا.  انْـزعْ رِدَاءَ عُـروبتـكْ

                  واخْفضْ لسيْفِ الغْربِ ذُلاً هَامتكْ

وانْظرْ لأمّكَ كيْـفَ أمْستْ عَاقـرًا

                  لا تنْجبُ الفرْسـَانَ تَحْمِـي عِزّتـكْ

فعِراقُنَـا يبْـكـي ويصـْـرخُ بَابـِلٌ

                  والقُدْسُ ينْعي بالدّموعِ شَهامَتـكْ

والشّـامُ ينْـزفُ كلّ يـوْمٍ دَمْعــهُ

                  ويصِيـحُ فِينـا كي يُأجّـجَ غِيـرتـكْ

لا زلـتَ تَلْهُـو لا تُجِيـبُ مُنَــاديًـا

                 فمتَى بِرَبّـكَ تسْتجيـبُ كــرَامتـكْ

هلْ متَّ في يَمَنِ الشّهَـامَةِ واقفًا

                 أمْ صُرْتَ تجْمعُ فِي المنَـايَا ذِلتــكْ

هلْ كنتَ في مِصرَ الحَزينَةِ فَارسًا

                 أمْ بِعْتَ منْ خَوْفِ السّجُونِ قَضيّتكْ

وتَركْـتَ تُونسَ كي يقُـودَ جَمـالَها

                 وثَنُ الجَحَـافلِ كي تكـُونَ مهَـانتكْ

هلْ خُنْــتَ لُبنَــانَ الأبيّــةَ دَمْعَهـا

                 أمْ بِعـْتَ أُولَى القِبْـلتيْـنِ وكعْبتـكْ

يا ويْـحُ قَـومٍ ضيّعُـوا منْ غمْدهـمْ

                سيْفُ الشّهَـامةِ واسْتباحُوا دمْعتكْ

لا أنتَ في زَمنِ الحُـرُوبِ مُحَـاربٌ

                كَـلا ولا  أنْـتَ  العَريــنَ  لأُمّتــكْ

فَتركْـتَ أخْتكَ كي يُمـزّقَ عِرْضهـا

                  وبـلالُ يهْتفُ أيْـنَ مِنْـكَ رُجُـولتكْ

وصَلاحُ خَلْفَ الجَيْشِ يهْتفُ أُمّتـي

                  ليُثيــرُ سيْفًـا باتَ يشْكُـو راحتـكْ

فاخْفضْ رُءُوسَ المَجْدِ لا نصْرٌ هُنَا

                  قدْ ماتَ خَالدُ حيـنَ بِعْتَ عُرُوبتـكْ

وشَربْتَ مِنْ ثَدْيِ المزّلةِ وارْتَوَى

                  منْكَ الفُؤادُ فبِئْـسَ قُبْـحُ ولادتـكْ

فانْزعْ عِقَالكَ وارْتدِي ثوبَ النِسَـا

                  وانظرْ هُنَـا بيْنَ الخـِرَافِ مَكانتـكْ

واجْمعْ صِغَارَكَ حوْلَ مَوْقِـدِ ذُلـّكمْ

                  خَبّـرْ بِكـذْبٍ عنْ عَظيـمِ بطُـولتـكْ

اذهَـبْ وقبّـلْ كَـفّ ذَاكَ الغَـاصِبِ

                 نَـمْ  بالْمذلّـةِ  في  زوَايَا  خَيْمتـكْ

واركعْ لسيْـفِ الغَاصِبينَ ولا تَخَفْ

                صوْتَ المَساجدِ حينَ تُنعِي سَجْدتكْ

لوْ يسـْألونَكَ ذاتَ يـوْمٍ موْطنـي

                   خبّــرْ بأنّـكَ قدْ فقَـدْتَ هوِيّـتـكْ

أَقِمِ السّــرَادقَ للعَذاءِ مـُوَلْـوِلاً

                    فاللهُ يرْحـمُ وهْننَـا وعُـرُوبتــكْ

..

هاني باتع

هو العليم اللي علّم ...بقلم * سكينة الشريف مصر

 هو العليم اللي علّم

سكينة الشريف

مصر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مين علم الوليد

يبكي في وقت الولادة؟!!

وبإيديه يمسك ف شريان

الحياة

من والدته وقت الرضاعة

مين علمه يبكي في لحظات

الألم

وتدوبه الضحكة في لحظات

السعادة

مين علم الطيور تسعى وتبني

عشها؟!!

ولوليدها تأكله

وبجسارة تدفع الشر اللي

لو هاتحس بيه عن بيضها

وفرخـها

مين علم الدودة تصمم

أحلى بيت

راح تسكنه في قلب الحجر؟!

تسعى وتدور عن رزقها

في النور وأوقات السـحر؟!!

ومين علم النـملة تخزن

أكلــــها؟!!

وازاي تشيل على ضهرها

أضعاف تزيد عن وزنها

وترسم طريق وعنه

ما يتوه خطـوها

من علم الحرباية تتلون

وتتخفى بمهارة لحد ما يزول

الخطر ؟!!

بألف لـــون تخدع عيون

عدوها

مين ألهم الذكر للسان سيدنا

يونس

وفي قلب الحـــــوت خلاه

يِسَبح؟!!

ومن تسيبحاته الحـــوت بكى

وظلمة البحر الغريق

ماقدرش يسبح

ع الشط من بطنه رماه

ورجع لرب الكون يسبح

مين علم البشر...

الصناعة وبمــــــــهارة؟!!

من الابرة للصــــاروخ.....

والعربية والطيارة

إجابة الأسئلة سهلة ومش

محتاجة للتفــــــــكير

مافيش غيره خالق للكون

هو اللي علم كل مخلوق

حرفته

بنعم كتير متسخرة لكل البشر

ورضانا بكل أحكام القدر

هي السبيل لمحبته

العلم وصناعة العبقرية بقلم دكتور احمد عبد الحكم

 العلم وصناعة العبقرية

بقلم دكتور احمد عبد الحكم

يقول الله عز وجل

" إنما يخشى الله من عباده العلماء"

ويقول أيضا

يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات

إنه العلم الذى يقود البشرية طوعا أو كرها لتحقيق الهدف الأسمى من الطاعة وتوجيه القرآن فى هذا الصدد هو تأكيد لروح المنهج العلمي

الذي يدفع الإنسان إلى استكشاف كل ما هو مجهول على أساس من الثقة في قدرة الله وحرص الإنسان على البحث العلمي وهذا ما عناه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله :" أنتم أعلم بشؤون دنياكم"

فهذا الحديث يفتح الباب واسعا أمام العقل البشري ليستنبط من أنواع العلوم ما لا حصر له

ومن هنا كان العقل المريض عاجزا أمام تغيرات الحياة ومتطلباتها فهو لا يرى للعلم قيمة

لا يصلح العقل المريض نصيحة

فشقاؤه من بارىء الأكوان

وصاحب العقل المستنير يجد لذة فى العلم لذة فى البحث لا يتوقف بطموحه عند حد

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله

وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

ولا شك أن الأمة العربية في حاجة إلى أن تستفيد بخبرات علمائها فى الخارج ديناموهات التغيير من الطيور المهاجرة

ولكن عليك أن تعلم أنه ليس بالعلم وحده تصنع العبقرية بل تصنعها إرادة الله ثم توفيقه ثم مثابرتك وعزمك فالعلم يرتبط ارتباطا وثيقا ومباشرا بالقيم التى تقودنا إلى توحيد رب العالمين

يحتاج العلم إلى صبر وعزم

" ستجدنى إن شاء الله صابرا ولا أعصى لك أمرا "

وقد جمع ابن عباس رضي الله عنهما

مناقب الإسلام في طلب العلم حين سئل بم أدركت العلم؟

قال بلسان سؤول وقلب عقول وفؤاد غير ملول وكف بذول وبدن صبور

وقد أورد الإمام الغزالي رحمه الله في كتابه إحياء علوم الدين بابا كاملا فى سبعة فصول عن العلم

بل إن العلم يقين لا ينقطع إلا بالإقبال على الله حين تلقاه

فقد سئل شيخ كبير يحمل المحبرة فقيل له ألا زلت تحمل المحبرة ؟

قال : من المحبرة إلى المقبرة

ومن هنا كان على العبقرى أن يسعى جاهدا لإصلاح حال الأمة ولا يصلح حالها إلا لين فى غير ضعف وقوة بغير تجبر وجود بغير إسراف فالعبقرى لا يصانع ولا يضارع ولا يتبع المطامع العبقري لا يعلى من ثقافة العجيج والضجيج

وعلى الإعلام دور فى صناعة العباقرة وان ينتقل من ثقافة الإثارة إلى ثقافة الإنارة وأن يقدم الأطروحات بشكل بناء حضارى

وإلا فمتى يبلغ البنيان يوما تمامه

إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم

فمعول هدم يغلب الف معول بناء

ورسالتى لعباقرة هذا الزمان

إن الحوار يتسع للجميع والرأى بالرأى يصلح ولعلنا نجد ذلك بين نبيين

" وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان "

وعلى العلماء أن يعلوا من ثقافة المشورة لا الاستبداد بالرأى يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمرهم "

دكتور أحمد عبد الحكم

سلو قلبي...كلمات امل عياد

سلو قلبي

سلوا قلبي فكيف انام ليلي

وكيف يعيش قلبي في العذاب

فقلبي بات لا ينسى وصالا

ويشكو القلب من طول الغياب

فيا من قال ان العمر يمضي

وكيف المرء يجتاز الصعاب

تركت الآه تعصر في فؤادي

حبيب القلب لا يعلم مصابي

فكم ناديت والايام تجري

قضيت العمر ابحث عن جواب

فلا المحبوب قد ابدى قبولا

ولم اجد المسرة في شبابي

حياة الذل لا يرضاها قلبي

ويرفض أن يعيش مع العتاب

فدع قلبي بعيدا عن جدال

وما في القلب من ألم مجاب

كلمات امل عياد

كم يؤلمني صمتك وغيابك....ناريمان معتوق/لبنان

 كم يؤلمني صمتك وغيابك....

وكم يعذبني عدم الظهور مرة أخرى

ينتابني الأرق والحنين إليك

أنت كنسمة ربيعية وشوق تحتل أروقة ذاتي

تغمرني بحنانك لكن...

دائماً أرحل وحيدة مني إليك

وأنا أغزل الحروف على مشارف العمر

ألف قصيدة من وله

أكتبها علّها تصل إليك

بعد عناء وسفر طويل مع الكلمات

أرسلها.....

ليتك تشعر بي كما أنا

وأنت القريب رغم المسافات

رغم كل شيء ما زلت أحبك

وأنت معي داخلي

أقرأ بسمة وجهك

وحلو الكلام من عينيك

بطعم الحب....

وأردد ليتك تأتي......

ناريمان معتوق/لبنان